Bachiller

2. Definición y naturaleza del fenómeno.
Una definición más o menos adecuada de la homosexualidad es: 
una anomalía que consiste en la desviación de la atracción 
afectivo-sexual, por la cual el sujeto prueba atracción, e incluso puede 
mantener relaciones, con personas de su mismo sexo.
Esta desviación puede responder a causas puramente morales 
(perversión moral) o causas morales ypsicológicas. Los orígenes del 
fenómeno en las personas que se descubren "constitucionalmente" 
homosexuales, no son del todo claro; hay varias hipótesis. La más 
plausible indica que si bien puede haber predisposiciones orgánicas y 
funcionales, el origen más claro se remonta generalmente a una 
intrincada red de relaciones afectivas y sociales. Han sido estudiados 
los eventuales factoreshereditarios, sociológicos, e incluso 
hormonales; pero de todos, sobre todo parece ser el más influyente el 
clima educativo familiar, especialmente en el período que va de los 6 a 
los 12 años. El dinamismo original de la desviación homosexual 
parecería consistir en una fracasa identificación afectiva del niño o de 
la niña.

Hay que distinguir los homosexuales en:

•Esenciales (tambiénllamados primitivos, constitucionales, 
primarios); estos están sujetos a la compulsividad del instinto. A su vez 
se distinguen en: totales y exclusivos (aborrecen el sexo opuesto 
totalmente, y sienten impulso casi irresistible hacia el propio sexo) y 
los otros que pueden sentir también la atracción heterosexual 
(bisexuales). 
•Ocasionales (también llamados veleitarios, secundarios): buscanel 
propio sexo por motivaciones más superficiales como aventura, dinero 
o falta de pareja de otro sexo, pero conservan las tendencias 
heterosexuales.
En todos hay que distinguir la tendencia hacia el propio sexo, y el 
acto homosexual (ya sea el deseo o pensamiento consentidos, o el 
acto externo sexual).

3. Valoración moral.
Hay que hacer un juicio diverso sobre la tendencia y sobreel acto.

1) El acto homosexual. Por acto homosexual entendemos no sólo 
los actos sexuales externamente consumados sino también los actos 
de deseo y pensamiento plenamente consentidos. Estos son 
intrínsecamente desordenados, es decir, malos "ex obiecto". Lo 
enseña la Sagrada Escritura, el Magisterio y la razón:
IGLESIA 
a) Sagrada Escritura. Numerosos son los textos. Basta algunos:•Lev 18,22: "No te acostarás con varón como con mujer; es 
abominación". 
•Lev 20,13: "Si alguien se acuesta con varón, como se hace con 
mujer, ambos han cometido abominación: morirán sin remedio; su 
sangre caerá sobre ellos". 
•Rom 1,27: "Igualmente los hombres, abandonando el uso natural 
de la mujer, se abrasaron en deseos los unos por los otros, 
cometiendo la infamia de hombre conhombre, recibiendo en sí 
mismos el pago merecido de su extravío". 
•1 Cor 6,9-10: "¡No os engañéis! Ni los impuros... ni los afeminados, 
ni los homosexuales...heredarán el Reino de Dios". 

b) Magisterio. Hay varios documentos que tienen especial 
importancia:
•La Declaración Persona humana, nº 8: "Según el orden moral 
objetivo, las relaciones homosexuales son actos privados de suregla 
esencial e indispensable. En la Sagrada Escritura están condenados 
como graves depravaciones e incluso presentados como la triste 
consecuencia de una repulsa de Dios (cf. Rom 1,24-27). Este juicio de 
la Escritura no permite concluir que todos los que padecen de esta 
anomalía son del todo responsables, personalmente, de sus 
manifestaciones; pero atestigua que los actos homosexualesson 
intrínsecamente desordenados y que no pueden recibir aprobación en 
ningún caso".
•Catecismo de la Iglesia Católica, nº 2357: "La homosexualidad 
designa las relaciones entre hombres o mujeres que experimentan 
una atracción sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del 
mismo sexo. Reviste formas muy variadas a través de los siglos y las 
culturas. Su origen psíquico permanece...