Bachiller

CAPÍTULO 22
La cultura como instrumento de dominación política
Como soporte ideológico del modo de vida nacional monoproductor petrolero en nuestro país, los medios de la educación tanto formal como informal (particularmente los medios de comunicación radioeléctricos, televisivos e impresos) contribuyeron a imponer en el imaginario de la población el American way of life, la Cultura delPetróleo, como el determinante de los patrones culturales fundamentales de la sociedad venezolana contemporánea.
(Brito Figueroa, 1986II: 616).
Para los gobiernos de la III y la IV República así como las compañías petroleras y el gobierno usamericano, la necesidad imperiosa de mantener el control cultural del imaginario de la población venezolana constituyó un asunto de vida o muerte, ya que el paísrepresentaba y sigue representando para el bloque corporativo político-financiero-industrial-militar que domina la sociedad estadounidense, la reserva estratégica cuya posesión les permitiría prolongar su hegemonía mundial durante el siglo XXI. A partir de 1936, con la muerte de Juan Vicente Gómez y el ascenso al poder de su colaborador Eleazar López Contreras, el proyecto político de la autocraciaoligárquica, centralista y neocolonial que había confiscado el poder luego del derrocamiento del gobierno nacionalista de Cipriano Castro, suavizó su fachada represiva, se hizo “liberal” y finalizó bajo la presidencia de Isias Medida Angarita como un movimiento populista de signo progresista 355 cuyos principales ideólogos, entre otros Arturo Uslar Pietri y Mario Briceño
Iragorry, exaltaban lafunción civilizadora de España y los valores de la burguesía colonial hispano-céntrica como el fundamento de la sociedad nacional venezolana, obviando la importancia del aporte histórico y cultural los pueblos originarios y relegando a un lugar secundario la significación del pueblo surgido del mestizaje de blancos, indios y negros en la construcción de una nación policultural y multiétnica como esVenezuela (Vargas Arenas, 2010.Prolog).
A partir de 1958, derrocada la dictadura perezjimenista, se instauró la dictadura bipartidista del puntofijismo (Acción Democrática+ COPEI) la cual desechó el viejo ideario cultural liberal y promulgó una política cultural de Estado, todavía vigente, que adoptó en lo formal la creación elitista de las bellas artes como el sinónimo de la cultura nacional ycomo factor de identificación de la burguesía venezolana con la sociedad y la cultura mundial o globalizada, que procuraba asimilarse el neoliberalismo mundial en ascenso. No obstante que a partir de 1999 se reconoció el carácter multiétnico y pluricultural de nuestra sociedad, establecido en el Preámbulo de la
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela y se ha estimulado el surgimientode los nuevos movimientos socio-políticos que alientan el proceso revolucionario bolivariano, así como también se ha consolidado nuestra soberanía, nuestra identidad nacional y nuestras identidades regionales, no se ha logrado todavía, a las fechas, consolidar una política cultural de Estado destinada a estimular e imponer en la conciencia de todos los venezolanos y venezolanas, la aceptación delnuevo imaginario revolucionario socialista bolivariano (Vargas Arenas y Sanoja, 2006: 59).

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Como señaló el distinguido antropólogo venezolano Rodolfo Quintero (1972:
44 y siguientes), el modelo cultural establecido en Venezuela como consecuencia del dominio hegemónico de las transnacionales petroleras estadounidenses y europeas a partir de la década 1920-1930, es una cultura de conquistaque tiene como meta adecuar la población venezolana conquistada a la condición de simple productora de materias prima y consumidora de mercancías importadas, dispuesta a ceder frente a la penetración de la ideas y las decisiones impuestas desde el centro de poder localizado en Washington D.C. Como parte de la cultura del petróleo, el estado nacional burgués venezolano funcionó hasta 1998 como...