bachiller

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KATEGORIE
Enrique Dussel (UAM-Iz., México, 2006)

El concepto de Kategorie procede de Aristóteles, y es usado en toda la Lógica occidental,
muy especialmente en Kant y Hegel, en los cuales de Marx se inspira, transformando su
concepto y clasificación. La categoría es un instrumento epistemológico en el método
dialéctico de nuestro autor.
1. ¿Qué es una categoría?
Marx distingue,primeramente, entre ―intuición‖ (Ahnung) y grados más desarrollado
teóricamente: ―En un pasaje de Petty podemos descubrir una intuición de lo que es el
plusvalor, aunque la trata sólo bajo la forma de renta de la tierra‖ (MEGA, II, 3, 504). La
―intuición‖ es un ―conceptuar‖ (begreifen) o formación de una representación oscura,
inicial.
El ―concepto‖ (Begriff) es la representación explícita, peropuede igualmente
haber concepción ―falsa‖ (―los fisiócratas partiendo de una falsa [falschen] concepción
[...] falsa representación [Vorstellung]‖; MEGA, II, 3, 440, 29-39), o ―confusa‖ -el
término ―confusión‖ es uno de los preferidos por Marx para denominar el error necesario
de la economía política burguesa.1 La ―concepción‖ o el ―concepto‖ verdadero es claro, y
las terminaciones que loconstituyen no se confunden; se distinguen. La intuición es
ambigua e inicial; el concepto falso es confuso; el concepto verdadero tiene
determinaciones bien delimitadas.
El ―concepto‖ se refiere a la ―esencia‖ (Wesen) abstracta, por ejemplo del capital.
Por su parte, el ―desarrollo‖ (Entwicklung) del concepto de capital se efectúa por
el ―análisis‖ de las determinaciones (Bestimmungen), y porla ―constitución‖ de las
categorías. Es un proceso que establece una relación con la realidad misma que, por otra
parte, es igualmente un proceso histórico-concreto. Engels escribió con claridad que ―el
concepto (Begriff) de una cosa (Sache) y su realidad (Wirklichkeit) discurren
simultáneamente como una línea asíntota: siempre se aproximan pero nunca coinciden‖2
Se trata de un ―procesoinfinito esencial‖ -dice en la misma carta- de no coincidencia del
concepto con la realidad, y del concepto con su fenómeno, con su apariencia
(Erscheinung).
Es decir, las ―determinaciones‖ constitutivas de la esencia (Wesen) conforman el
concepto, ―determinan su contenido (Inhalt)‖. De otra manera: las ―diferentes partes
objetivas (gegenständlichen Bestandtheile)‖ (MEGA, II, 3, 337-338) sonabstraídas, o
separadas como determinaciones abstractas3 con las que se desarrolla el concepto.
Por su parte, la ―categoría‖ no es ni el ―concepto‖ ni sus ‗determinaciones‖. El
concepto (como su nombre lo indica: fruto de una concepción racional) se refiere al
contenido global y en movimiento (es un ―todo‖ conceptuado: el capital, por ej.);
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―Se mezclan y confunden en él dos determinaciones‖(MEGA, II, 3, 439, 28).
Carta del 12 de marzo de 1895 (MEW, 39, 431-433).
3
Cf. Mi obra La producción teórica de Marx (1985), parágrafo 2.1, ―Abstracción de las determinaciones‖
(pp. 49-51).
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mientras que las categorías indican un momento del mismo concepto, constituidas por el
entendimiento representativo (es el momento analítico; en cambio el conceptuar es
dialéctico), comoinstrumento de interpretación y como parte de un sistema, como un
momento del discurso dialéctico. Las determinaciones, por su parte, son el contenido
singular representativo de las categorías, que constituyen el discurso sistemático,
científico.
Marx entonces se mueve desde momentos falsos y confusos a los claros y
distintos en el orden sistemático exigido por la realidad. Cuando ha concluido latarea
constitutiva de la categoría le ―pone nombres‖; denomina de una manera precisa a las
categorías (―[...] haber bautizado con nombres más precisos‖; MEGA, II, 3, 338, 26),
aunque frecuentemente dichos nombres (tomados de la economía política burguesa)
tienen en el tiempo de su constitución variaciones y diversos significados. Hay una
evolución de contenidos y denominaciones de las...