bachiller

 Descartes y método subjetivista
a) ¿Por qué dice que es necesario “comenzar de nuevo desde los cimientos”? ¿Por qué busca Descartes la soledad?
1= Es necesario volver a reconstruir los cimientos para poder establecer alguna vez un sistema firme y permanente.
2= Buscaba la soledad, con el fin de dedicarme en libertad a la destrucción sistemática de mis opiniones (descartes).
b)¿Cuáles son, según él, las opiniones de las cuales hay que dudar?


c) ¿será cierto que los sentidos nos engañan? Ponga un ejemplo?
Si, al tratar de observar a través de la oscuridad podemos ver sombras u objetos que no aparentan ser lo que en realidad son.
d) ¿Por qué duda Descartes incluso de estar despierto?
Por qué estar despierto no se distingue con indicio seguro de estar dormido, y measombro de manera que el mismo estupor me confirma la manera de que duermo.
e) ¿Qué disciplinas le parecen a Descartes más ciertas, las que hablan del mundo sensible o las que solo tratan de ideas?
En las que solo tratan de ideas (aritmética) y otras más de este tipo ya que estas son exactas.
f) ¿Esto significa prioridad de la razón o de los sentidos?
De la razón ya que tres más dossiempre será cinco este dormido o este despierto.
g) ¿Es entonces Descartes empirista o racionalista?
Ninguna.
h) ¿Por qué Descartes duda incluso de la razón? Papel del “genio maligno” en la radicalización de la duda?
Por que cabe la posibilidad que un genio maligno a ya puesto una trampa y que todo lo externo (los colores, figuras, sonidos etc.) son engaños de un sueño que an puesto a duda sucredibilidad.
i) ¿Qué fin persigue Descartes llevando esta duda hasta el extremo?


j) ¿Queda algún punto firme e inmóvil? Explique la comparación con Arquímedes?


k) ¿Por qué no puedo dudar en ningún caso de mi propia existencia?
Sé que ay un engañador poderoso, por más que me engañe no podrá conseguir nunca que yo no exista mientras yo siga pensando que soy algo.




La“guillotina” de hume
a) ¿Qué diferencia hay entre impresiones e ideas?
Consiste en los grados de fuerza y viveza con las que hieren a nuestra mente o se abren paso en nuestro pensamiento o conciencia.
b) ¿De dónde provienen según Hume nuestras ideas?
Pasiones y emociones tal y como hacen su primera aparición en el alma, con el nombre de ideas.
c) ¿Según esto, ¿tiene prioridad en el conocimientolos sentidos o la razón?


d) ¿Es entonces Hume racionalista o empirista?

e) ¿Diferencia entre el filósofo y el hombre vulgar?
Filosofo usa más la percepción.
El hombre vulgar se deja guiar por las cosas externas.
f) ¿Podemos conocer cosas externas a nosotros o solamente conocemos nuestras percepciones?


g) ¿Podemos entonces hablar del mundo exterior, o hemos de dudar de queexista?



h) ¿Qué dos tipos de investigaciones son legítimas para Hume?
La cantidad y el numero.
i) ¿Según lo anteriormente dicho, ¿Podremos por ejemplo hablar sobre Dios?



j) ¿Qué tipo de ciencias habría que eliminar según Hume?
La teología la metafísica y la escolástica.


La síntesis Kantiana
a) ¿Comienzan todos los conocimientos con la experiencia? ¿Qué diría entoncesKant de los que pretenden conocer a priori, experiencia?


b) ¿Se podría entonces hablar sobre Dios, el otro mundo, el alma, etc.? ¿Podemos según Kant conocer a Dios?


c) Fíjese en el papel de los sentidos: ¿Son ellos según Kant activos o pasivos?


d) Nuestra capacidad intelectual, en cambio, ¿Es según Kant activa o positiva?


e) ¿Qué le añade Kant a Hume? ¿ Se fijaba Hume en loque “nuestra capacidad de conocer proporciona por sí misma ”


f) El concepto de causa, por, ejemplo, ¿Es algo que está en la experiencia o algo que pone nuestro entendimiento?


Marx: conocimiento y praxis
a) ¿Puede haber, según Marx, un sujeto que no tenga objeto fuera de sí?


b) Compare esta afirmación con la del texto de Husserl.


c) ¿Puede haber según Marx un sujeto...