bachiller

Cuando finalmente los hombres alcanzan en una rama determinada del saber el estadio positivo o científico del pensamiento, renuncian a preguntar por comienzos absolutos y metas absolutas, que si bienpueden tener en sus sentimientos una gran importancia no son susceptibles de prueba a partir de observación alguna. Entonces la meta de su conocimiento se orienta a determinar que tipo de relacióntienen entre sí los acontecimientos observablesEste carácter codificador del lenguaje tradicional dificulta la comprensión en el área de la sociología. Esto a lo que él llama “modelo egocéntrico de lasociedad” es criticado por Elías, porque es individualista, y cuando el individuo queda separado de la sociedad, la sociedad aparece cosificada.
El mundo social tiene un sentido, y no tiene leyes quesean independientes de las personas,las personas interpretan lo que hacen y les dan valores, y es eso lo que diferencia el mundo social del mundo natural (de las cosas y objetos) y lo que no nospermite pensarlos del mismo modo. rechaza tajantemente a la filosofía tradicional que postula al individuo aislado como sujeto del conocimiento. observa dos tradiciones dominantes en el estudio delconocimiento humano. La primera es la filosófica, en la que el conocimiento es concebido como independiente del proceso social y define al “conocimiento cierto” como un ideal a alcanzar a través de ciertasreglas de racionalidada segunda es la tradición sociológica. Para ella, el conocimiento siempre está determinado por la cultura (valores) y por las relaciones sociales. Por lo tanto, todo conocimientoes ideológico. Ambas posiciones, el “absolutismo filosófico” y el “relativismo sociológico” tienen un supuesto en común: son básicamente estáticas y no tienen en cuenta los cambios fundamentales enla naturaleza del conocimiento. Además, crean la falsa dicotomía de que el conocimiento sólo puede ser verdadero o arbitrario. Para nuestro autor, el conocimiento es un proceso social cambiante. Es...