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TEMA 13: TEOLOGÍA MORAL FUNDAMENTAL

Este tema de teología moral, habla del hombre partiendo de un dato necesario para hacer teología que es la Revelación, y en concreto la Creación y la Redención; partimos de que somos criaturas de Dios, hechas a imagen de Dios y elevadas por la gracia a la dignidad de hijos suyos.
El paso de una cultura cristiana a una sociedad pluralista, la sensibilidadmoderna de justificar racionalmente el discurso y la experiencia de una fe proclamada pero no vivida obligan a una fundamentación de la Moral cristiana.
También por fundamental se entiende la explicitación de las categorías básicas que permiten delimitar y elaborar un discurso coherente. Es el marco universal que sitúa correctamente los problemas particulares y proporciona pistas de solución.
Eldoble cometido de la moral fundamental: justificar críticamente el saber moral cristiano y analizar las categorías básicas de la vida moral.

DEFINICIÓN DE MORAL
Mente = elección = decisión = (¿qué piensa?
Conducta = Comportamiento = ¿qué hace?

Dilema entre mente y conducta. Debemos orientar y trabajar los dos elementos.
Es la ciencia que orienta (motiva) nuestra mente y ordena nuestraconducta de acuerdo con una determinada norma de obrar.

División y definiciones más clásicas:

Moral natural: Razón que ilumina nuestros actos ( filósofos de la antigüedad)
Moral cristiana: Razón que sobre naturaliza por la fe y apoyada en Cristo.
Moral humana o laica: Prescindiendo de Dios y de la religión pero no de la razón apoya el actuar de la persona en los valores humanos.Definición más actual: Parte de la teología que estudia los actos humanos, considerándolos en orden a su fin sobrenatural.

1. NATURALEZA DE LA TEOLOGÍA MORAL

El Magisterio de la Iglesia fundamenta y delimita el campo de la Teología Moral en los siguientes términos: “La libertad hace del hombre un sujeto moral. Cuando actúa de manera deliberada el hombre es, por así decirlo, el padre de sus actos.Los actos humanos, es decir, libremente realizados tras un juicio de conciencia, son calificados moralmente: son buenos o malos” CEC 1749.
La carta encíclica de Juan Pablo II sobre alguna cuestiones fundamentales de la enseñanza moral de la Iglesia define la ciencia de la Teología Moral como una “Ciencia que acoge e interpreta la divina revelación y responde a la vez a las exigencias de la razónhumana”. Concretamente, la Teología Moral es una reflexión que concierne la moralidad, o sea, el bien y el mal de los actos humanos y de la persona que los realiza, y en este sentido está abierta a todos los hombres; pero es también Teología, en cuanto reconoce el principio y el fin del comportamiento moral en aquel que sólo él es bueno y que, dándose al hombre en Cristo, le ofrece lasbienaventuranzas de la vida divina (Veritatis Splendor 29).
La Teología moral, acudiendo a la revelación y a la razón humana, orienta el comportamiento de la persona según el camino del bien: hacer el bien y evitar el mal. En esta reflexión sobre la actuación humana, ¿cuál es lo específico cristiano?, es decir, ¿en qué sentido se puede hablar de una ética cristiana?
La misma encíclica aclara que seguir aCristo es el fundamento esencial y original de la moral cristiana (VS 19-27). No se trata solamente de escuchar una enseñanza y de cumplir un mandamiento sino de algo mucho más radical: adherirse a la persona misma de Jesús, compartir su vida y su destino, participar de su obediencia libre y amorosa a la voluntad del Padre. El seguimiento de Cristo implica una imitación de su estilo de vida: elmodo de actuar de Jesús y sus palabras, sus acciones y sus preceptos constituyen la regla moral de la vida cristiana.
Esto significa que seguir a Cristo no es una imitación exterior porque afecta a la persona en su interioridad más profunda. Ser discípulo de Jesús significa hacerse conforme a él. El seguimiento de Cristo se resume en la caridad, el camino del amor, de un amor que se da totalmente...