Bachiller

FICHA, PLAZA PUBLICA
NOMBRE DE LA INFORAMACION
SOCIEDAD SIN DIOS
TIPO DE INFORMACION:
INFORMACION DE OPINION
DATOS IMPORTANTES:
La mera idea de una sociedad sin dios es casi inimaginable en Guatemala.
Un aspecto muy interesante que vale la pena resaltar es que la actitud generalizada que tienen los no-creyentes suecos y daneses hacia la religión no es de hostilidad o de rechazo;simplemente no creen, no sienten que sea para ellos y les es totalmente indiferente.

LUGAR DE LA INFORMACION:
CIUDAD DE GUATEMALA
FECHA DE LA INFORMACION
30 DE SEPTIEMBRE DEL ANO 2012
NOMBRE DE LOS INVOLUCRADOS
La persona que emita la opinión OSCAR G OINEDA
Países Dinamarca, Suecia—y los países nórdicos en general.
La Republica de Guatemala.
RESUMEN DEL CONTENIDO
Creo que valemucho la pena repensar el panorama religioso guatemalteco y su relación con la política y el gobierno.
no es la realidad caótica, cruel e inmoral que muchos quisieran imaginar, sino todo lo contrario: Dinamarca y Suecia—y los países nórdicos en general—califican constantemente entre los países más prósperos, seguros, pacíficos, saludables, libres, generosos y felices del mundo.
Muchas de lashistorias son muy interesantes y ayudan a comprender el grado de secularismo que se vive en Suecia y Dinamarca, tanto en ciudades grandes como Copenhague, Gotemburgo y Estocolmo, y pueblos más pequeños como Aarhus, Jutland o la isla de Fyn. En resumen, la mayoría de personas no creen en un dios personal o creador; muchos se identifican como cristianos pero cuando se les pregunta más al respecto, dicenno creer en la divinidad de Jesús o en la existencia del dios de la Biblia; generalmente bautizan a sus hijos y se casan en la iglesia, pero no para borrar el “pecado original” o para obtener la bendición de dios, sino porque es una tradición, algo que todos hacen; muchos son miembros oficiales de la Iglesia Estatal y destinan una parte de sus impuestos para ésta, aunque no por una fuerteconvicción religiosa o un deseo de promover el evangelio, sino porque lo tienen que hacer para poder hacer uso de una iglesia para casarse.
. En la opinión de Lars, un periodista de 43 años radicado en Aarhus: “No sé, creo…que el significado [de la vida] es estar con otras personas, ser bueno con otras personas, ser bueno con tu familia, tener un trabajo interesante, y creo que realmente tengo un trabajointeresante. Pero a veces uno se puede preguntar a uno mismo, ¿qué vas a hacer ahora que estás aquí? Haz algo, sabes, para que cuando llegues al final, puedas decir que hiciste algo bueno por otras personas.
De la misma manera, cuando una porción mayoritaria de una sociedad experimenta niveles altos de seguridad, estas personas tienden a ser menos religiosas. En este contexto, seguridad serefiere a tener qué comer, acceso a agua potable, energía eléctrica, empleos estables y bien remunerados, estar bien protegido de desastres naturales y de la violencia, etc. Marx argumentó algo similar en la década de 1840, pero Pippa Norris y Ronald Inglehart han logrado apoyar esta hipótesis con muy buenos datos.
En Dinamarca y en Suecia las mujeres forman una parte significativa de la fuerzalaboral, con salarios muy competitivos. En Dinamarca, por ejemplo, se estima que el porcentaje de mujeres en la fuerza laboral está a punto de sobrepasar al de hombres.
En el siglo XIX, Escandinavia fue una región muy afectada por la pobreza. Dinamarca y Suecia fueron países muy empobrecidos, en donde las carencias económicas, médicas y alimenticias estaban a la orden del día. Sin embargo, durante elsiglo XX, esta situación dio un giro de 180º.
En conclusión, creo que es posible aprender muchísimo de la irreligiosidad y los altos niveles de salud social que presentan Suecia, Dinamarca y demás países escandinavos. La religión no parece haber jugado un rol muy importante para alcanzar los altos niveles de bienestar que gozan sus ciudadanos y creo que en nuestro caso, han sido un obstáculo...