Bachiller

La Gran Sabana
Los Pemónes
La "Gran Sabana" tiene la particularidad de ser una de las tierras más antiguas del planeta, compuesta de inmensos espacios que se pierden de nuestra vista, solo interrumpidos por extrañas mesetas de piedra recortadas y talladas por la erosión: los famosos tepuyes. Es en este universo casi constantemente acariciado por el viento, donde solo persisten algunos bosquesen los alrededores de los cursos de agua o al pié de los tepuyes, que los pemónes se instalaron hace más de tres siglos y viven en total armonía con la naturaleza. En este medio ambiente un tanto inhóspito, de suelo infértil, ellos pudieron conservar con desconfianza y orgullo, su modo de vida tradicional, su autonomía y sus ideologías.
Conocer la sabana, es vivirla y comprender una organizaciónsocial y cultural basada profundamente en lo espiritual.
Los Pemónes son descendientes directos de los "Caribes", tribu nómada y guerrera proveniente del Amazonas, y teniendo aproximadamente 300 años en la Gran Sabana. Se dividen en tres grandes grupos los cuales comparten el inmenso territorio de "Parque Nacional Canaima" y sus alrededores. Estos grupos tienen distintos dialectos pero secomprenden entre sí ya que su idioma principal tiene las mismas raices (lengua compleja de entonaciones pronunciadas). Estos son:
-Taurepan:
al sur, en la frontera con Brasil, abarcando la región desde Santa Elena de Uairén hasta las cercanías del tepui Roraima y del río Kukenan;
- Arekuna: 
al noroeste de la cordillera del Roraima y en el valle de Kavanayen;
- Kamarakoto: 
al oeste del río Karuay,región del Caroni, la Paragua y en el valle de Kamarata.
De complexión media, rasgos finos y físico esbelto, los pemónes se desplazan con agilidad y rapidéz tanto en la sabana como en la selva y utilizan frecuentemente los cursos de agua para la navegación con "curiaras" talladas con grandes troncos. Son hombres esencialmente de sabana. Pero aunque según su mitología ancestral la selva lesinspira toda clase de temores y peligros, no pueden vivir lejos de ella, ya que esta tierra vírgen y rica en sedimentación de materias orgánicas es esencial para su supervivencia. Es el lugar donde practican la agricultura de "conuco", sobre tierras quemadas. No son nómadas, sino itinerantes a los que la realidad física de la composición del suelo (arena y tanino) les obliga a desplazarseconstantemente.
En la actualidad, se agrupan en pueblos que por lo general poseen escuela e iglesia aunque solo sea una simple habitación. Estas reagrupaciones son más familiares que tribales; en las que los miembros que las componen tienen todos vínculos de consanguinidad. Las mezclas intergrupales y los intercambios culturales se han producido básicamente por el sistema de trueque, practicado con distintastribus como los "Makuschis" por la sal y los "Ye'kuana" por las cerbatanas.
Algunas de estas comunidades han sido absorbidas por misiones católicas o adventistas, permitiendo entre otras cosas, la escolarización en los lugares más remotos. Otros han podido beneficiarse de los programas del Gobierno, como los destinádos a vivienda, que sustituyeron sus "churuatas" por casas rurales. Pero en lamayoría de los casos, conservaron su arquitectura original y sus construcciones tradicionales (circulares y de techo cónico). Las paredes son una mezcla de tierra, arcilla y paja cocidas al sol luego de empotrarlas una en un tramado regular de varas. Los techos, cuya armadura se forma con largas pértigas unidas por bejucos y sostenidas por dos círculos de madera flexible, están cubiertos con palmas demoriche (Maximiliana Regia), muy utilizadas también en la artesanía y la alimentación de pemónes. Originalmente se mantienía constantemente una fogata en el centro de la construcción en la que los muebles se reducen a algunos taburetes y otros utensilios rudimentarios.
La casa comunal, destinada a albergar a varios núcleos familiares donde cada familia ocupaba un espacio contra la pared con...