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El Renacimiento
Nuestro objetivo es presentar a la modernidad como una etapa de la evolución de la historia del pensamiento que deviene al Renacimiento. En este último, surgen las bases, las primeras intuiciones e ideas de un modo de pensar distinto al período medieval, las cuales, luego maduraran adentrado ya el siglo XVI de nuestra era.
Al poder distinguir una época de otra o, es decir, sipodemos concebirlas como que una deviene después de la otra, entonces debemos aceptar la existencia de “algo” que permite que delimitemos a una época de su anterior y de su posterior. Ello es, para llamarlo de alguna manera, un “suelo común” que subyace a la diversidad de autores que se enmarcan en dicho período.
El Renacimiento surge y se desarrolla en los siglos XV y XVI, como unmovimiento artístico, intelectual y social determinado por varios factores. Su lugar físico, se sitúa en ciudades italianas y en algunos Países Bajos. Dicho movimiento, fue beneficiado con la expansión del comercio de algunas ciudades latinas, y países como Portugal. No debemos olvidar el descubrimiento de América, con el objetivo de ampliar el espectro de rutas comerciales a las Indias, al continenteasiático y africano. En el ámbito de la religión, la reforma protestante (siglo XV) donde un monje docto católico, Martín Lutero, denuncia públicamente los excesos de la iglesia y propone la libre interpretación de la Biblia realizando él mismo una traducción directa de la Biblia del Griego al Alemán, con lo cual se hacen patentes otras anomalías a nivel conceptual por parte de la Iglesia católica.Otro factor importante y decisivo para las ideas renacentistas fue la invención de la imprenta por Gutemberg. Debemos destacar que ello fue de gran ayuda para la labor de Lutero, pues esta nueva máquina permitió la impresión de panfletos con carácter de denuncia que serían pegados en las puertas de las iglesias y de los centros de poder. Pero el gran aporte a la humanidad de esta nueva máquina, fuela desconfiscación del saber de las instituciones religiosas. Antes de la imprenta, los libros eran producidos, traducidos y editados por los monjes en los monasterios. Después de la imprenta, los autores, independientes o no alineados a las directrices de la iglesia, podían escribir, editar, y ser leídos por un público más amplio que el eclesiástico.
Ahora bien, después de haber señaladoalgunas cuestiones relacionadas al contexto dirijámonos al ámbito de las ideas propiamente dicho. Los vientos que soplan en el renacimiento anuncian tiempos de ruptura, pero ¿con qué o con quién? Para ello, vamos a situarnos en dos aspectos para poder dar cuenta de la ruptura: A) su aspecto Cosmológico y B) su aspecto Antropológico
Antes de comenzar a hablar sobre ambos debemos señalar una peculiaridadde los autores renacentistas como: Nicolas de Cusa, Pico de la Mirandolla; Marcelo Ficino; Giordano Bruno, Michel Montagne, Erasmo de Rotterdam, Maquiavelo, Campanella. Todos ellos realizan sus aportes, ya sean críticas, ya sean nuevas nociones de Cosmos u Hombre desde la especulación, desde la actividad del “concebir” basando sus convicciones más bien en una refutación o necesidad lógica antesque en una física matemática, como se puede ver a partir de Galileo. A pesar de que se intenta refutar a Aristóteles, el método para hacerlo sigue siendo el mismo, la Lógica.
El universo ptolemaico, como hemos visto Con respecto a (A) el Renacimiento rompe con la edad media pero principalmente con los peripatéticos (aristotélicos) y el universo ptolemaico.
brevemente en las clases sobre laMetafísica Aristotélica, se constituye poniendo a la tierra (ámbito de la generación y de la corrupción) como centro del universo y, luego, a los demás planetas conocidos girando en órbitas perfectas y regulares alrededor del centro terrestre; más allá de la última órbita se encuentra el motor inmóvil, aquel que mueve sin ser movido. Después de la confluencia con la tradición judeo-cristiana, Dios,...