bachiller

Modelos epistemolgicos POSITIVISMO El primer modelo que tendi a unificar el conocimiento cientfico fue durante el s. XIX, bajo en nombre de Positivismo acuado por Auguste Comte (1798-1857) El positivismo de Comte constituye una doctrina orgnica, no slo en aspecto terico, sino tambin y muy especialmente en el prctico. El propsito de Comte no es, por lo tanto, erigir una nueva filosofa oestablecer las ciencias sobre nuevas bases es proceder a una reforma de la sociedad. Pero la reforma de la sociedad implica necesariamente la reforma del saber y del mtodo, pues lo que caracteriza a una sociedad es justamente para Comte la altura de su espritu, el punto a que ha llegado en su desarrollo intelectual. De ah que el sistema de Comte comprenda tres factores bsicos a) una filosofa de lahistoria que ha de mostrar por qu la filosofa positiva es la que debe imperar en el prximo futuro b) una fundamentacin y clasificacin de las ciencias asentadas en la filosofa positiva c) una sociologa o doctrina de la sociedad que, al determinar la estructura esencial de la misma, permita pasar a la reforma prctica y, finalmente a la reforma religiosa, a la religin de la Humanidad. La significacin depositivo resalta inmediatamente de la filosofa de la historia de Comte, resumida en la ley de los tres estados el teolgico, el metafsico y el positivo, que no son simplemente formas adoptadas por el conocimiento cientfico, sino actitudes totales asumidas por la humanidad en cada uno de sus perodos histricos fundamentales. El estadio teolgico es aquel en el cual el hombre explica los fenmenos pormedio de seres sobrenaturales y potencias divinas o demonacas a este estadio, cuyas fases son el fetichismo, el politesmo y el monotesmo, corresponde un poder espiritual o teocrtico y un poder temporal monrquico, unidos en un estado de tipo militar. Le sigue un estadio metafsico, que arranca del monotesmo como compendio de todas las fuerzas divinas en un solo ser y que, al personalizarlas en unaunidad, permite al propio tiempo se despersonalizacin. Las causas de los fenmenos son convierten entonces en ideas abstractas, en principios racionales. Es un perodo crtico negativo, una desorganizacin de los poderes espirituales y temporales, una ausencia de orden que tiende continuamente a la anarqua, pues en el estadio metafsico irrumpen todas las fuerzas disolventes de la inteligencia.Finalmente, sobreviene el estadio positivo, que sustituye las hiptesis y las hipstasis metafsicas por una investigacin de los fenmenos limitada a la enunciacin de sus relaciones. A esta altura del progreso intelectual corresponde una superacin de la fase crtica intermedia el poder espiritual pasa entonces a manos de los sabios, y el poder temporal a manos de los industriales. El positivismo en la ciencia,conlleva a renunciar a todo lo trascendente, reducindose todo a la averiguacin y comprobacin de los leyes dadas en la experiencia, y ello no slo para los fenmenos fsicos, sino tambin para los puramente espirituales, para el mundo de lo social y lo moral. Lo positivo no es, solamente una forma de organizacin de las ciencias es un estado total que requiere, ante todo, un orden y una jerarqua. Elpaso por los tres estadios en cada una de las ciencia es para Comte perfectamente demostrable, pero lo que caracteriza a las ciencia no es la riguroso vinculacin de toas y cada una de ellos al perodo social correspondiente, sino cabalmente su gradual anticipacin en el camino que conduce a lo positivo, el hecho de que su jerarqua coincida con su mayor o menos estado de positivizacin. Esta jerarquaforma, por as decirlo, una pirmide en cuya base se encuentra la matemtica y en cuya cspide se encuentra la sociologa entre una y otra y apoyndose cada una de las ciencias en el conocimiento de los principios de la precedente, se encuentran la astronoma, la fsica, la qumica y la biologa. Lo que las diferencia entre s no es tanto su mayor o menor carcter positivo esencial, sino la comprobacin de que...