bachiller

CAPUTULO I
DE LAS PRIMERAS SOCIEDADES
Las mas antigua de las sociedades y la única natural es la de la familia; sin embargo los hijos no permanecen ligados al padre mas que durante el tiempo que tienen necesidad de el. Tan pronto como esta necesidad cesa, los lazos naturales quedan disueltos. La familia es pues si se quiere, el primer modelo de las sociedades políticas: El jefe es el padre, elpueblo los hijos, y todos habiendo nacido iguales y libres, no enajenan su libertad sino en cambio de su libertad.
Grotio niega q los poderes humanos se hayan establecido en beneficio de los gobernados, citando como ejemplo la esclavitud. Según Grotio resulta dudoso saber si el género humano pertenece a una centena de hombres o si esta centena de hombres pertenece a l genero humano. Como unpastor es de naturaleza superior a la de su rebaño, los pastores de hombres son sus jefes. Son igualmente de naturaleza superior a sus pueblos.
Aristóteles tenia razón, solo que tomaba el efecto por la causa, Todo hombre nacido esclavo, nace para la esclavitud, nada es mas cierto. Los esclavos pierden todo, hasta el deseo de su libertad, aman la servidumbre como los compañeros de Ulises amaban suembrutecimiento. Si existen pues esclavos por naturaleza es porque los ha habido contrariando sus leyes: la fuerza hizo los primeros, su vileza los ha perpetuado.
CAPITULO II
Del Derecho del más fuerte.
El más fuerte no lo es jamás para ser siempre el amo o señor, sino transforma su fuerza en derecho y la obediencia en deber. De allí el derecho del mas fuete, tomando irónicamente en laapariencia y realmente establecido en principio.
En el sentido de ser un deber supongamos por un momento este pretendido derecho; yo afirmo que resulta de el un galimatías inexplicable porque si la fuerza constituye el derecho, como el efecto de cambia con la causa, toda fuerza superior a la primera, modificara el derecho.
Obedecer a los poderes. Si esto quiere decir; ceded la fuerza precepto es bueno,puro superfluo. Convengamos pues en que la fuerza no hace el derecho y en que no se esta obligando a obedecer sino a los poderes legítimos, así mi cuestión primitiva queda siempre en pie.
CAPITULO III
De la Esclavitud

Puesto que ningún hombre tiene por naturaleza autoridad sobre su semejante, y puesto que la fuerza no constituye derecho alguno quedan solo las convenciones como base de todaautoridad legítima sobre los hombres. Un hombre que se da a otro gratuitamente es afirmar una cosa absurda e inconcebible: tal act0 seria legítimo y nulo por la razón única de que el que la lleva a cabo no esta en su estado normal. Decir otro tanto de un país es suponer un pueblo de locos y la locura no hace derecho.

Seria pues, necesario para que un gobierno arbitrario fuese legitimo que cadageneración el pueblo fuese dueño de admitir o rechazar sus sistemas y en caso semejante la arbitrariedad dejaría de existir. Renunciar a su libertad es renunciar a su condición de hombre, a los derechos de la humanidad y aun a sus deberes. No hay resarcimiento alguno posible para quien renuncia a todo. Semejante renuncia es incompatible con la naturaleza del hombre. Despojarse de la libertad esdespojarse de moralidad. Grotorio y otro como el deducen de la guerra otro origen del pretendido derecho dela esclavitud pero es evidente que este pretendido derecho de matar a l vencido no resulta de ninguna manera del estado de guerra. La guerra no es una relación de hombre a hombre, sino de estado a estado, en la cual los individuos son enemigos accidentalmente, no como hombres sino como soldados;no como miembros de la patria sino como sus defensores y el Estado no puede tener por enemigo sino a otro estado, y no a hombres; pues no pueden fijarse verdaderas relaciones entre cosas de diversa naturaleza.
El derecho de conquista, el no tiene otro fundamento quela ley del mas fuerte. Desde cualquier punto de vista que se consideren las cosas el derecho de esclavitud es nulo no solamente...