bachiller

República bolivariana de Venezuela
Ministerio de Educación y del Poder Popular para La Educación
Universitaria
Construcción Civil Cohorte XVIII
















Nombre: Maikel E
Apellido: Suarez M.CI. 20584283



Elementos Culturales de la Revolución Bolivariana en los Distintos Espacios Sociales

1) La Cultura
La Cultura de Venezuela es una mezcla de cuatro culturas distintas: la europea, en particular Española, la Indígena y la africana
la sociedad cultural y asimilación condicionó para llegar a la cultura venezolana actual, de donde procedían la mayor parte de los colonos enla zona del Caribe de la época colonial.
La Cultura está caracterizada por ser una sociedad post-escasez (lo que significa que sus avanzadas tecnologías proporcionan prácticamente riqueza material sin límites y comodidades para todos en forma gratuita, habiendo prácticamente abolido el concepto de bienes), habiendo eliminado casi todas las restricciones físicas a la vida (incluyendo lasenfermedades y la muerte) y siendo casi en su totalidad una sociedad igualitaria, estable que no usa en ninguna forma la fuerza o la compulsión, excepto cuando es necesario para la protección de otros
2) Elementos Reproductores y Transformadores de la Cultura en el Marco del Capitalismo
Después del triunfo del 15 de agosto de 2004 en el proceso del Referéndum Revocatorio Presidencial, la revoluciónbolivariana entra en una nueva etapa, siendo una de sus exigencias la profundización de la lucha ideológica, muchas veces postergada por las contingencias. Actualmente existe una conciencia colectiva y una voluntad política que se viene concretando en el planteamiento de REVOLUCIÓN EN LA REVOLUCIÓN, siendo indispensable impulsar un proceso de rectificación y de cambio de mentalidad en nuestro proceso.Esta exigencia transformadora demanda tomar muy en cuenta las razones que han conducido al fracaso de otros esfuerzos transformadores.
Asociada a este primer aprendizaje histórico, esta la equivocación que se deriva de una lectura mecánica y economicista de las transformaciones, basado en la premisa de que la existencia social determina la conciencia y en consecuencia, con un cambio en la basematerial de existencia haría aparecer cambios en la conciencia social. Una de las conclusiones de tal enfoque, es la priorización del desarrollo de las fuerzas productivas con un enfoque tecnocrático, subestimando el papel de las relaciones de producción (formas de propiedad, relaciones mercantiles, división del trabajo) y los valores y costumbres, de los actores involucrados en el proceso.

3)Hegemonía y Contra-Hegemonía
Todo proceso de transformación, para viabilizarse, requiere erigirse en fuerza hegemónica, entendida como la construcción de un consenso social a favor de sus tesis. En circunstancias en que la hegemonía de las clases dominantes aún persiste, y trata de consolidarse sobre la base de reiterar posiciones aceptadas como verdades absolutas, por más necias que estas sean,es indispensable, ineludible, que las fuerzas que apoyan la transformación, el cambio se pronuncien, combatan esas tesis, descubran su carga ideológica (entendida como la capacidad de crear opacidades para ocultar la realidad concreta). En suma asuman su rol de fuerzas contra-hegemónicas, para así y con ello tener la posibilidad de convertir su actual condición de fuerzas contra en hegemónicas.4) De la Resistencia a la Insurgencia Cultural
La resistencia cultural, propia de la creación del pueblo y el saber tradicional, ha estado presente en el tiempo. Ella ha jugado un papel fundamental en la defensa del derecho a la heterogeneidad, a la diversidad y creatividad de los pueblos y ha enfrentado a la cultura dominante y homogénea, correspondiente con el consumismo de la ideología de la...