Bachiller
Páginas: 2 (486 palabras)
Publicado: 5 de febrero de 2015
Parece una verdad con fundamento que no existe el movimiento.
Zenón, de Elea, Grecia, (siglo V. a. de C.), discípulo de Parménides, ganó fama y popularidad estudiando principalmente elmovimiento.
Zenón de Elea y el Movimiento
Sostiene los mismos principios de la escuela de Elea pero nos sorprende con sus afirmaciones sobre los fenómenos del mundo sensible.
Este filósofo se ocupó desdeun principio, con preferencia absoluta, en explicar que el movimiento de los objetos no existe porque no es pensable y por lo tanto no es lógico.
Zenón sigue el pensamiento de la escuela deParménides, que afirma que las cosas no pueden ser y luego no ser, porque lo que es es y lo que no es no es; y el cambio las hace incomprensibles intelectualmente, por lo tanto, sólo Es lo que se puede pensar osea que ser y pensar es lo mismo.
El resultado inmediato de esta observación según Zenón, demuestra que el movimiento es solamente ilusorio.
A Zenón, como a la mayoría de los filósofosgriegos, le gustaba captar la atención de sus seguidores con alegorías con las cuales trataba de demostrar su teoría.
En uno de sus relatos y desde el punto de vista de la lógica un oponente velozllega después a la meta si compite con alguien más lento, si le da una ventaja, porque el espacio es ilimitado.
Esta idea de la no existencia del movimiento coincide con el Ser inmóvil y fijo deParménides, que ha resistido los embates del tiempo y permanece hasta nuestros días.
La ciencia actual ha conservado el concepto de que la lógica es uno de los requisitos para que un conocimiento seaconsiderado científico.
Con la convicción de Zenón, parece entenderse mejor la necesidad de inmutabilidad de las cosas para considerarlas existentes.
La ilusión de movimiento podemos constatarlaen una proyección de figuras estáticas dispuestas de manera al que al verlas pasar sucesivamente con la suficiente rapidez, nos parece que están en movimiento. El cine es un ejemplo. Lo que parece...
Parece una verdad con fundamento que no existe el movimiento.
Zenón, de Elea, Grecia, (siglo V. a. de C.), discípulo de Parménides, ganó fama y popularidad estudiando principalmente elmovimiento.
Zenón de Elea y el Movimiento
Sostiene los mismos principios de la escuela de Elea pero nos sorprende con sus afirmaciones sobre los fenómenos del mundo sensible.
Este filósofo se ocupó desdeun principio, con preferencia absoluta, en explicar que el movimiento de los objetos no existe porque no es pensable y por lo tanto no es lógico.
Zenón sigue el pensamiento de la escuela deParménides, que afirma que las cosas no pueden ser y luego no ser, porque lo que es es y lo que no es no es; y el cambio las hace incomprensibles intelectualmente, por lo tanto, sólo Es lo que se puede pensar osea que ser y pensar es lo mismo.
El resultado inmediato de esta observación según Zenón, demuestra que el movimiento es solamente ilusorio.
A Zenón, como a la mayoría de los filósofosgriegos, le gustaba captar la atención de sus seguidores con alegorías con las cuales trataba de demostrar su teoría.
En uno de sus relatos y desde el punto de vista de la lógica un oponente velozllega después a la meta si compite con alguien más lento, si le da una ventaja, porque el espacio es ilimitado.
Esta idea de la no existencia del movimiento coincide con el Ser inmóvil y fijo deParménides, que ha resistido los embates del tiempo y permanece hasta nuestros días.
La ciencia actual ha conservado el concepto de que la lógica es uno de los requisitos para que un conocimiento seaconsiderado científico.
Con la convicción de Zenón, parece entenderse mejor la necesidad de inmutabilidad de las cosas para considerarlas existentes.
La ilusión de movimiento podemos constatarlaen una proyección de figuras estáticas dispuestas de manera al que al verlas pasar sucesivamente con la suficiente rapidez, nos parece que están en movimiento. El cine es un ejemplo. Lo que parece...
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