bachiller

SEGUNDO CONGRESO INTERNACIONAL DE VIDA CONSAGRADA
“SAL Y FUEGO DEL MUNDO” Mt. 5, 13-16
DISCERNIMIENTO Y ACOMPAÑAMIENTO
DE VOCACIONES DE NUEVAS REALIDADES

Objetivo general del Congreso: Motivar a los religiosos, as, miembros de las sociedades
de vida apostólica y laicos comprometidos para iniciar el año de la vida consagrada con
un serio compromiso que renueva la vida personal ycomunitaria para ser sal y fuego en el
mundo de hoy.
Partiendo del objetivo del Congreso, sin lugar a dudas el compromiso de quienes
participamos en el mismo deberá ser el de asumir un compromiso mayor frente al
acompañamiento de los jóvenes que nos llegan a las casas de formación, propiciando en
ellos la responsabilidad frente a su camino de “transformación para dar vida y sabor
siendo “sal y fuego”;asumiendo una vida consagrada con sentido.
Para llevar un orden de ideas en mi aporte durante este simposio, pretendo desarrollar el
tema propuesto en tres momentos:
1. ¿Qué es el discernimiento y el acompañamiento? Que propiamente respondería a
la pregunta
¿Cómo entender hoy el acompañamiento? ¿Quién es un
acompañante?
2. ¿Cuáles son “estas nuevas realidades” que llegan a nuestras casasde formación?
3. ¿Cómo responder a ellas dentro del proceso de acompañamiento?
El presupuesto para dar respuesta a estos interrogantes que nos sirven simplemente de
base para llevar un orden, ha de ser la experiencia como formador, “acompañante” de los
jóvenes.
1. EL DISCERNIMIENTO Y EL ACOMPAÑAMIENTO VOCACIONAL
1.1 El Discernimiento
“Y no os acomodéis al mundo presente, antes bientransformaos mediante la
renovación de vuestra mente, de forma que podáis distinguir cuál es la voluntad de Dios:
lo bueno, lo agradable, lo perfecto” (Rm. 12, 2).
Etimológicamente podríamos decir que “DISCERNIR” proviene del latín “discernere”:
distinguir una cosa de otra, señalando la diferencia que hay entre ellas.
Discernir es simplemente “dejarse llevar” por el Señor. Este dejarse llevar implicala
“libertad” que consiste, de cara a uno mismo, en permitirse y atreverse a proceder
ciegamente por donde la razón ya no puede acompañar las actuaciones humanas. En el
discernimiento se opta osadamente por donde no se ve, por donde se es llevado.
Discernir supone el concurso de Dios. Se compromete en esta tarea a Dios a seguir
trabajando en cada uno: se da por supuesto que Él seguiráinterviniendo.
Si discernir es “dejarse llevar”, entonces es descubrir la fuerza de Dios y del mal en cada
uno. Es “optar” pero una vez aclarados los campos en donde nos movemos. No se trata
de escoger entre el bien y el mal, sino optar siempre por el medio más eficaz, el que me
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coloca en la disposición espiritual por excelencia de “dejarme llevar” hasta ponerme con el
Hijo en la cruz. Asumirla suerte del Maestro.
Discernir espiritualmente, es no solo intuir, sino aclarar y precisar la presencia y la acción
del Espíritu. Es hacer un examen objetivo sobre hechos, criterios de vida y de
comportamiento, actitudes o conductas, aspiraciones y motivos, experiencias de vida y
factores ambientales e históricos para descubrir los signos de la voluntad de Dios, y, por
tanto, lo que sinduda es lo mejor ya que será lo que más convenga a la persona, en una
determinada circunstancia.
(Cfr. RUIZ JURADO, Manuel, El discernimiento espiritual, Teología, Historia, Práctica,
BAC, Madrid, 2005, 15-39)
El Discernimiento espiritual es una operación de la inteligencia humana, ejercida a la luz
de la fe, y con los dones personales de Dios a cada hombre. Lo que hace que sea
necesariocultivar el hábito del discernimiento para llegar a la madurez cristiana, siendo
éste el objetivo final.
El Discernimiento será espiritual si la inteligencia humana se somete a la luz y guía del
Espíritu y sus exigencias.
1.2 El acompañamiento espiritual – Dirección espiritual
Se trata de una ayuda que se ofrece a quienes quieren crecer en su vida y en su opción.
Es una ayuda que ofrece...