Bachiller

Trascendencia Artística y Universalidad:
Mucha gente que vive en la Mancha cree que Don Quijote, Sancho Panza y la princesa Dulcinea fueron criaturas reales de carne y hueso, no ficciones de Cervantes. Viajando por la Mancha, se nota que Don Quijote está vivo en todos lugares, porque todo nos remite a él, los nombres de las calles, plazas, colegios, estadios.
Empezando el viaje por la casa deCervantes en Alcalá de Henares, se ve su partida de bautismo. Cada ciudad, cada pueblo quiere tener más anécdotas y eso después de 450 años, se hizo un museo en el domicilio paterno de Cervantes con numerosos objetos como cerámicas y muebles. Hay 30.000 turistas al año que visitan esa casa natal. En el piso superior hay una biblioteca con las ediciones del Quijote en 36 idiomas; también existe unQuijote criptonumerográfico y mucho más.
Es muy difícil identificar lugares y personajes, porque Cervantes le dio otros nombres. Según los Cervantinos clásicos, la idea para la creación del Quijote nació en la casa de Alonso Quijano.
El Toboso - es el lugar de donde es Dulcinea - tiene a una alcaldesa en lugar de un alcalde para mostrar que Dulcinea vivió allí. Se puede visitar 'su' preciosacasa. Cervantes utilizó más de 150 veces la palabra 'Toboso'.
El arte que implico hacer el Quijote no sólo se delata al estar en La Mancha sino también al leer el libro, al saber que esta traducido en mas de 60 lenguajes alrededor de todo el mundo, hace ver que esta novela, es un pequeño tesoro universal que proclama la entrada de una nueva época romántica y deja a un lado la ficción.
Visióncontemporánea:
Esta exposición, organizada por Fundación Caixa Catalunya, se ha planteado como una crónica reflexiva sobre los modelos de representación que ocho artistas han propuesto a los lectores de El Quijote, a lo largo de más de tres siglos, centrada en las figuras de don Quijote y Sancho, como expresión de la mirada barroca, ilustrada, romántica, moderna y contemporánea.
El recorrido de laexposición se inicia con la mirada satírica de William Hogarth (1697-1764), cuando ya se ha consagrado y fijado para la posteridad el canon de un Quijote, alto, delgado y de cierta fragilidad asténica, frente a las imágenes de los primeros ilustradores en las que aparecía un caballero robusto y cómicamente airado junto a su escudero (pechicorto y patilargo al decir de Cervantes). Pese a que lacreación de Hogarth fue rechazada por sus editores, quienes la juzgaron social y políticamente incorrecta, obtuvo una notable difusión y prestigio póstumos.
El canon de la iconografía quijotesca da una revolucionaria vuelta de tuerca con Gustavo Doré (1832-1888), cuya obra, muy popular pese a no gozar del favor de los críticos, ennobleció la figura del caballero, convirtiéndolo en un protomártir de lalucha contra la obscenidad de la realidad conforme al paladar romántico de la época y a la «moda española» de los viajeros franceses —sobre todo escritores y artistas— por las ciudades y paisajes peninsulares. Fue, sin embargo, su contemporáneo, Honoré Daumier (1808-1879), quien instauró algunos de los rasgos recurrentes en la mirada de los artistas y por tanto en el arte del futuro, al estilizarlas figuras del caballero, del escudero y de sus respectivas cabalgaduras, tan atento al dibujo como al óleo, insertándolas, además, en un paisaje desolado.
La exposición abre aquí un paréntesis sobre la abultada producción decimonónica del costumbrismo casticista, para enlazar a Daumier con la modernidad de Pablo Picasso (1881-1973). Su genio no sólo rescata en los años 50 la iconografía delQuijote y de Sancho para una sensibilidad «progresista», públicamente antifranquista, sino que, con una extraordinaria imagen emblemática, inaugura un nuevo canon quijotesco: el de las formassilueta esenciales, vaciadas de representación superflua.
Visiones del Quijote muestra luego la recreación de arquetipos cervantinos por parte de tres genios surrealistas: el revolucionario renovador del...