Bachiller

LOS EXTREMOS DE LA

DOCTRINA CARISMÁTICA







INTRODUCCIÓN

UNA CUESTIÓN DE HERMENÉUTICA..............................................página 2

HACIA LA INTERPRETACIÓN CORRECTA
EL CONTINENTE BÍBLICO
LA ANALOGÍA BÍBLICA
UNA VISIÓN GLOBAL DEL CONTINENTE BÍBLICO
COSTUMBRES ERRÓNEAS

EL EXTREMADO ÉNFASIS EMOCIONAL...............................................p. 11IMPRESIONES DE UNA REUNIÓN CARISMÁTICA

EL BAUTISMO Y LA ACCIÓN DEL ESPÍRITU SANTO............................p. 17

LA EFECTIVIDAD BAUTISMAL
SÓLO EXISTE UN BAUTISMO
LA IMPOSICIÓN DE MANOS
LA GRAN CONFUSIÓN
LA ACCIÓN DEL ESPÍRITU

EL DON DE LENGUAS........................................................................p. 24

EL DON Y LA CIUDAD DE CORINTO
EL DON DE LENGUAS Y LA HISTORIA
EL DONDE LENGUAS EN LA BIBLIA
UNA EXPLICACIÓN DE ESTE FENÓMENO

MILAGROS Y SANIDADES.................................................................p. 33

EL ORIGEN DE LAS ENFERMEDADES
UNA SOLUCIÓN FÁCIL Y RÁPIDA
LAS SEÑALES APOSTÓLICAS
TEXTOS BÍBLICOS SOBRE LAS SANIDADES
EJEMPLOS QUE INVALIDAN ESTA DOCTRINA
EXPLICACIÓN DE ALGUNAS SANIDADES

SATANÁS Y LOSDEMONIOS.............................................................p. 47

UN ÉNFASIS DESMESURADO
MINISTERIO DE LIBERACIÓN
NUESTRA LUCHA CONTRA EL ENEMIGO

LA APOSTASÍA.................................................................................p.54

IDENTIFICANDO LA APOSTASÍA
LOS FOCOS MÁS IMPORTANTES DE LA APOSTASÍA HISTÓRICA
TEXTOS BÍBLICOS SOBRE LA APOSTASÍA...
CONCLUSIÓN












INTRODUCCIÓNTeniendo presente la fidelidad del pensamiento bíblico, no podemos negar que existe un cierto abismo doctrinal entre los extremos del movimiento llamado carismático y el cristianismo evangélico tradicional. Tanto es así, que debido a la gran expansión de este fenómeno en el mundo cristiano, y en medio de la evidente controversia mostrada entre los extremos de la doctrina carismática y ladoctrina evangélica más conservadora, muchos creyentes viven inmersos en un gran dilema; confundidos y desorientados, no encuentran una base bíblica, sólida y razonable, donde apoyar firmemente su espiritualidad cristiana. Ciertamente es difícil definir la doctrina carismática; y consideramos que ni siquiera se le puede llamar «doctrina», debido principalmente a su falta de definición y a susmúltiples variantes. Por este motivo, procuramos no incluir en las conclusiones a todos los hermanos carismáticos. Como se sabe las manifestaciones carismáticas no son exclusivas del cristianismo evangélico, y las tales se encuentran muy diversificadas en sus expresiones religiosas.
También, es preciso aclarar que el presente trabajo no se muestra a modo de crítica destructiva hacia ningunapersona, dentro de ningún sector cristiano en especial. Más bien constituye una advertencia en contra de algunas doctrinas y prácticas extremas que no se presentan de forma clara en la Sagrada Escritura. No se pretende, pues, ofender a ningún hermano en la fe, ni establecer veredictos judiciales con las objeciones a ciertas enseñanzas extra-bíblicas que se suelen observar en algunos círculoscristianos carismáticos. Aunque, no obstante, también entendemos que perderíamos la integridad si con nuestro silencio permaneciésemos cómplices con los errores promovidos por la extrema doctrina del citado movimiento carismático.
Tal vez alguien pueda pensar que con esta propuesta se procura crear la división, o romper la unidad cristiana. En esto, debemos admitir que la comunión de las iglesias, osectores evangélicos, no viene marcada por la aceptación incondicional de «cualquier viento de doctrina», como bien cita Efesios 4:4. No concibamos mal la unidad cristiana. El creyente que rompe la unidad y comunión evangélica, es precisamente aquel que se aleja de la correcta y esencial doctrina, expresada de una vez por todas en la Revelación de Dios. Porque, si tenemos en cuenta la...