Bachiller
En 1890, al haber reunido más datossobre la historia de la sociedad primitiva, Engels emprendió la preparación de la cuarta edición del libro, que apareció en Stuttgart en 1891. Al realizar este trabajo, estudió las publicaciones más recientes y, en particular, los trabajos del científico ruso M. Kovalevski, introdujo en el texto inicial muchas enmiendas y modificaciones, como también adiciones considerables, sobre todo en elcapítulo de la familia.
ÍNDICE
PREFACIO A LA PRIMERA EDICION, 1884 2
PREFACIO A LA CUARTA EDICION, 1891 3
I. ESTADIOS PREHISTORICOS DE CULTURA 9
II. LA FAMILIA 12
III. LA GENS IROQUESA 35
IV. LA GENS GRIEGA 42
V. GENESIS DEL ESTADO ATENIENSE 46
VI. LA GENS Y EL ESTADO EN ROMA 51
VII. LA GENS ENTRE LOS CELTAS YENTRE LOS GERMANOS 57
VIII. LA FORMACION DEL ESTADO DE LOS GERMANOS 62
IX. BARBARIE Y CIVILIZACION 67
PREFACIO A LA PRIMERA EDICION, 1884
Las siguientes páginas vienen a ser, en cierto sentido, la ejecución de un testamento. Carlos Marx se disponía a exponer personalmente los resultados de las investigaciones de Morgan en relación con las conclusiones de su (hastacierto punto, puedo decir nuestro) análisis materialista de la historia, para esclarecer así, y sólo así, todo su alcance. En América, Morgan descubrió de nuevo, y a su modo, la teoría materialista de la historia, descubierta por Marx cuarenta años antes, y, guiándose de ella, llegó, al contraponer la barbarie y la civilización, a los mismos resultados esenciales que Marx. Señalaré que los maestrosde la ciencia "prehistórica" en Inglaterra procedieron con el "Ancient Society" de Morgan[1] del mismo modo que se comportaron con "El Capital" de Marx los economistas gremiales de Alemania, que estuvieron durante largos años plagiando a Marx con tanto celo como empeño ponían en silenciarlo. Mi trabajo sólo medianamente puede remplazar al que mi difunto amigo no logró escribir. Sin embargo, tengo ala vista, junto con extractos detallados que hizo de la obra de Morgan[2], glosas críticas que reproduzco aquí, siempre que cabe.
Según la teoría materialista, el factor decisivo en la historia es, en fin de cuentas, la producción y la reproducción de la vida inmediata. Pero esta producción y reproducción son de dos clases. De una parte, la producción de medios de existencia, de productosalimenticios, de ropa, de vivienda y de los instrumentos que para producir todo eso se necesitan; de otra parte, la producción del hombre mismo, la continuación de la especie. El orden social en que viven los hombres en una época o en un país dados, está condicionado por esas dos especies de producción: por el grado de desarrollo del trabajo, de una parte, y de la familia, de la otra. Cuanto menos...
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