bachillerato ciencias y letras

DOCTRINA SOCIAL CRISTIANA
Se concibe la doctrina social de la Iglesia como la ética social que expresa las exigencias del Evangelio en los distintos ambientes y circunstancias históricas. Esta enseñanza se encuentra con las ciencias y los que haceres humanos en fecundo diálogo. No se entiende como una ideología, ni como un sistema científico-social, ni como una plataforma o programa políticopartidista. 
La doctrina social de la Iglesia expone las obligaciones de los gobernantes de los ciudadanos de promover y defender todos los derechos humanos el más fundamental es el derecho a la vida y buscar el bienestar de todos. Que nadie esté por encima de la ley y nadie fuera de su amparo.
CINCO PRINCIPIOS DE LA DOCTRINA SOCIAL CRISTIANA
I. SIGNIFICADO Y UNIDAD
 Los principios permanentesde la doctrina social de la Iglesia constituyen los verdaderos y propios puntos de apoyo de la enseñanza social católica: se trata del principio de la dignidad de la persona humana  ya tratado en el capítulo precedente en el que cualquier otro principio y contenido de la doctrina social encuentra fundamento, del bien común, de la subsidiaridad y de la solidaridad. Estos principios, expresión dela verdad íntegra sobre el hombre conocida a través de la razón y de la fe, brotan del encuentro del mensaje evangélico y de sus exigencias comprendidas en el Mandamiento supremo del amor a Dios y al prójimo y en la Justicia con los problemas que surgen en la vida de la sociedad .La Iglesia, en el curso de la historia y a la luz del Espíritu, reflexionando sabiamente sobre la propia tradición defe, ha podido dar a tales principios una fundación y configuración cada vez más exactas, clarificándolos progresivamente, en el esfuerzo de responder con coherencia a las exigencias de los tiempos y a los continuos desarrollos de la vida social.
II. EL PRINCIPIO DEL BIEN COMÚN
a) Significado y aplicaciones principales De la dignidad, unidad e igualdad de todas las personas deriva, en primerlugar, el principio del bien común, al que debe referirse todo aspecto de la vida social para encontrar plenitud de sentido. Según una primera y vasta acepción, por bien común se entiende el conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro más pleno y más fácil de la propia perfección.
El bien común no consiste en la simple suma delos bienes particulares de cada sujeto del cuerpo social. Siendo de todos y de cada uno es y permanece común, porque es indivisible y porque sólo juntos es posible alcanzarlo, acrecentarlo y custodiarlo, también en vistas al futuro. Como el actuar moral del individuo se realiza en el cumplimiento del bien, así el actuar social alcanza su plenitud en la realización del bien común. El bien común sepuede considerar como la dimensión social y comunitaria del bien moral.
b) La responsabilidad de todos por el bien común
 Las exigencias del bien común derivan de las condiciones sociales de cada época y están estrechamente vinculadas al respeto y a la promoción integral de la persona y de sus derechos fundamentales. Tales exigencias atañen, ante todo, al compromiso por la paz, a la correctaorganización de los poderes del Estado, a un sólido ordenamiento jurídico, a la salvaguardia del ambiente, a la prestación de los servicios esenciales para las personas, algunos de los cuales son, al mismo tiempo, derechos del hombre: alimentación, habitación, trabajo, educación y acceso a la cultura, transporte, salud, libre circulación de las informaciones y tutela de la libertad religiosa.350 Sinolvidar la contribución que cada Nación tiene el deber de dar para establecer una verdadera cooperación internacional, en vistas del bien común de la humanidad entera, teniendo en mente también las futuras generaciones.
c) Las tareas de la comunidad política
 La responsabilidad de edificar el bien común compete, además de las personas particulares, también al Estado, porque el bien común es la...