BACHILLERATO OFICIAL

BACHILLERATO OFICIAL “AGUSTIN YAÑES” DIURNA



MATERIALISMO HISTÓRICO

Alumno.- Alam Uriel Durán Zapata
1er Semestre
25/OCT/2015



INTRODUCCIÓN A LAS CIENCIAS SOCIALES
Profa. Bertha Guadalupe Hernández Blanco







INTRODUCCIÓN

La ideología que cambio al mundo: “El materialismo histórico”.
Esta ideología básicamente se basa en todo lo materialista dejando fuera el lado religioso que existe,para el materialismo histórico, la religión sólo es una ilusión para el hombre.
Esta idea buscaba igualdad y paz en la sociedad por medio de la economía y la política, buscaba hacer “un mejor mundo” con esto, pero crear ese mejor mundo no depende de una persona con una ideología, sino depende de la clase de personas que seamos en la sociedad y con la sociedad.
El ser humano ha de conseguir losmedios de subsistencia mediante el trabajo, mediante una actividad productiva. Pero el ser humano tiene una existencia social, por lo que su actividad productiva no constituye un acto aislado, sino un acto social, por el que entra en relación con otros seres humanos. Ahora bien, estas relaciones se caracterizan no sólo son por ser necesarias para producir los medios de subsistencia, sino también porser independientes de la voluntad de quienes entran en relación, estando determinadas por el grado de desarrollo de las fuerzas productivas materiales: la actividad humana (o fuerza de trabajo) y los medios de trabajo (utensilios, herramientas, máquinas, etc.). Las relaciones que se establecen en este proceso son llamadas por Marx relaciones de producción, y constituyen la estructura económica dela sociedad, la base sobre la que se asientan los elementos jurídicos y políticos, así como las formas de la conciencia social.



Materialismo histórico
El materialismo histórico se propone explicar la historia desde la producción práctica de la existencia, invirtiendo la relación, tradicional en la época de Marx, entre la existencia real y la idea que los seres humanos se hacen de su existencia,(o los ideales que conciben en torno a su realización). La historia no es, para Marx, ni una colección de hechos, como parecían concebirla los empiristas, ni una sucesión de categorías, como la concebían los idealistas; tampoco el resultado de la acción aislada de los considerados "personajes históricos". La historia es el resultado del modo en que los seres humanos organizan la producción socialde su existencia. "Toda la concepción histórica, hasta ahora, ha hecho caso omiso de esta base real de la historia, o la ha considerado simplemente como algo accesorio, que nada tiene que ver con el desarrollo histórico. Esto hace que la historia deba escribirse siempre con arreglo a una pauta situada fuera de ella; la producción real de la vida se revela como algo protohistórico, mientras que lahistoricidad se manifiesta como algo separado de la vida usual, como algo extra y supra terrenal."
Según el materialismo, la materia produce al espíritu y no al revés, y llama a todos los que piensan de forma opuesta “idealistas”. Según el marxismo, todo ser es material, o se reduce a esta misma. Afirma que no hay seres espirituales independientes de la materia, por lo cual dice Dios no existe, essimplemente idea del hombre. También argumenta que no existe el alma espiritual e inmortal. Mi opinión sobre este ateísmo que tiene el Materialismo Histórico, es que a lo largo de la historia el hombre siempre ha querido saber del ‘más allá’, cosa que solo una religión puede satisfacer y de esta forma dar tranquilidad. Esto es por lo cual Marx nunca logro expulsar a la religión de su sociedad, locual para mi explica que el hombre es un ser ligado entre lo físico y espiritual. No es libre de ninguno de estos, sino más bien, trabajan juntos. Ahora les voy a hablar de la dialéctica dentro del Marxismo. La aplicación más importante de las leyes dialécticas es la interpretación del proceso histórico. La sociedad siempre ha tenido clases sociales en oposición. Según predomine una u otra,...