Bachillerato

POSIBLES COMPARACIONES ENTRE PLATÓN Y OTROS AUTORES (El texto del comentario o examen es de Platón)

ADVERTENCIAS- CONSEJOS: Debes conocer bien los posibles textos de Platón que pueden ser objeto de comentario; para ello, lee a fondo la guía de lectura de los textos de Platón, el resumen de su pensamiento, su vocabulario básico y consulta ejemplos de exámenes de Selectividad sobre Platón deotros años (suelen repetir los textos). Estudia el modelo de examen resuelto de Platón (sobre todo, para el contexto). Las comparaciones siguientes presuponen que ya has explicado la teoría de Platón en la segunda pregunta y que, al comenzar la tercera, en función del tema concreto del texto, empezarás recordando la temática expuesta en el texto para, a continuación, exponer la teoría de otro autorsobre la misma temática y, acto seguido, comparar ambas posturas. La valoración sobre la vigencia de lo expuesto en el texto y tu valoración personal debes hacerlas en función del tema concreto del texto. No obstante, en líneas generales, puedes basarte en la que tienes en el modelo de examen resuelto sobre Platón.

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1. PLATÓN- ARISTÓTELES. La filosofía de Aristóteles se puede considerarcomo un desarrollo crítico de la filosofía de Platón, basado en la observación y clasificación de los hechos físicos. Por ello, se ha considerado a Aristóteles el “continuador de la teoría de las ideas”, pero, como pensador original que fue, abordó los temas de su maestro desde nuevas perspectivas, alejándose de él en muchos aspectos y perfeccionándolos en otros. Platón ya había iniciado, en suépoca de madurez, la crítica a su Teoría de las Ideas y es probable que Aristóteles participara en la Academia como interlocutor en tales discusiones. Después, Aristóteles continuará esta línea crítica con afirmaciones como la siguiente: “decir que las Ideas son modelos de las cosas y que las otras cosas participan de ellas es un hablar vacío y supone hacer metáforas poéticas”. Aristóteles quiereexplicar aquello que llamamos realidad, es decir, las cosas sensibles y concretas; Platón quería hacer lo mismo, pero, viendo la variabilidad y mutabilidad del mundo sensible, se “inventa” otro mundo, el de las Ideas, estable y permanente, razón de ser del mundo sensible. Para Aristóteles, esa duplicidad de mundos, en vez de aclarar, confunde aún más las cosas, hace aparecer tres problemas dondeantes sólo había uno: explicar el mundo sensible. Sin embargo, en Platón, se había de explicar el mundo natural, el mundo ideal y la relación entre uno y otro. Como sabemos, la teoría platónica otorgaba a las Ideas una existencia separada, propia; es decir, Platón afirmaba la existencia real de los conceptos universales. Pero, para Aristóteles, si existe tal ámbito de las Ideas, nos

1encontramos que tenemos que explicar dos mundos. Además, ¿de qué tipo de cosas hay ideas?, ¿hay ideas de lo negativo?, ¿y de los tamaños?, ¿y de las relaciones? En definitiva, ¿cuántas ideas hay y cuáles son? Y, ¿qué significa que las cosas “participan” de las ideas? Si es así, la Idea parece perder su unidad, pues “está”, a la vez, en su propio ámbito y en todas las cosas múltiples que de ella participano son parte constituyente… Ésta y otras críticas oponía Aristóteles a la teoría de las Ideas, apuntando hacia su propia solución al problema, solución que conocemos con el nombre de “hilemorfismo”. Aristóteles suprime la existencia separada de las ideas, introduciéndolas en la naturaleza misma de las cosas como un principio interno a ellas mismas, principio al que llamó “forma”. Así pues, segúnel hilemorfismo, la realidad de este mundo y de los seres concretos y singulares que lo componen, que se llaman “sustancias”, está integrada por dos principios: materia y forma. La materia es aquello de lo que está hecho la sustancia, el elemento pasivo, indeterminado y, por tanto, determinable. No se trata de algo independiente, capaz de existir aisladamente. Necesita de la forma para poder...