bacterias rojas

-6610359525005324475000TECNOLOGICO NACIONAL DE MEXICO
INSTITUTO TECNOLOGICO DEL VALLE DE OAXACA
TEMA DE LA UNIDAD 2: COSMOVISIONES Y PARADIGMAS DE LA BIOLOGIA.
SUBTEMA: DEFINICIONES DE PARADIGMA Y COSMOVISIÓN
ASIGNATURA: BIOLOGÍA
EQUIPO: 1
INTEGRANTES:
DIANA LAURA LEÓN CERÓN
ESMERALDA QUERO VELASCO
CAYETANO ALFREDO FLORES DOMINGUEZ
CHIMIL ANTONIO LEONEL JUAN CHIMIL
-57531026924000Ex Hacienda De Nazareno Xoxocotlán, Oaxaca, 15 de septiembre del 2014.
INTRODUCCIÓN
Este artículo será el primero de una serie de cinco acerca de la cosmovisión y sus implicaciones para la obra misionera. El tema es tan vasto que será necesario seleccionar las cosmovisiones de mayor relevancia para nuestro ambiente y ministerio. Nos acercaremos al asunto desde la perspectiva de las cienciassociales (especialmente la antropología) y la misionología, buscando explicar los conceptos relacionados con la cosmovisión y las implicaciones misionológicas de estos conceptos para el trabajo con diversos grupos socioculturales.
El artículo inicia con un intento de definir el vocablo “cosmovisión”. Luego enfocaremos nuestra atención en las características de la cosmovisión, sus funcionesprincipales y su importancia en la obra transcultural.
La cosmovisión consiste en las suposiciones, premisas e ideologías de un grupo sociocultural que determinan cómo perciben el mundo. Las cosmovisiones se clasifican de diversas maneras. La gente absorbe su cosmovisión del ambiente en el cual crece, antes de tener la capacidad de evaluarla. Las suposiciones de su cosmovisión generalmente quedan en elsubconsciente, aunque son centrales en todos los subsistemas de la cultura. Hay diferencias importantes entre cosmovisión y religión. Las funciones principales de la cosmovisión incluyen explicar, validar, proveer refuerzo psicológico, integrar y adaptar.
DEFINICIÓN DE COSMOVISIÓN
La cosmovisión se puede describir como lentes, modelo o mapa desde el punto de vista del cual las personas perciben larealidad. Charles Kraft la define como “el juego de suposiciones (incluyendo valores y compromisos/lealtades) que influyen en la forma en que se percibe y se responde a la realidad”.2 Él explica:
Las sociedades enteras marcan el curso de su dirección de acuerdo con un mapa de la realidad… Le llamamos a esta percepción compartida por un grupo social una cosmovisión y vemos esa cosmovisión como elcorazón de una cultura, funcionando, por un lado, como un marco de referencia que determina cómo se percibe la realidad, y, por otro lado, como una fuente de pautas para el comportamiento de la gente en respuesta a esa percepción de la realidad.
Para Paul Hiebert la cosmovisión incluye “las suposiciones centrales, conceptos y premisas más o menos ampliamente compartidas por los miembros de unacultura o subcultura”.4 Él afirma:
Nuestra cosmovisión nos asegura que lo que vemos es cómo las cosas son realmente. Como lentes, las cosmovisiones influyen en cómo vemos el mundo a nuestro alrededor. No son lo que vemos, sino con qué lo vemos. Y puesto que las personas de otras culturas tienen diferentes cosmovisiones, ven la realidad de manera diferente aun en los niveles más fundamentales. Enresumen, nuestra cosmovisión es nuestro mapa básico de la realidad y el mapa que usamos para vivir nuestras vidas.
N. T. Wright define la cosmovisión como “la rejilla a través de la cual los humanos perciben la realidad”.6 Según Norman Geisler, “las personas no ven las cosas como son, sino como parecen ser a través de lentes coloreados por su cosmovisión”.7 Así, los dos afirman que vemos el mundoa través de la perspectiva de nuestra particular cosmovisión.
James W. Sire ofrece la siguiente definición:
Una cosmovisión es un compromiso, una orientación fundamental del corazón, que se puede expresar como una historia o un juego de presuposiciones (suposiciones que pueden ser ciertas, parcialmente ciertas o completamente falsas) que tenemos (consciente o subconscientemente, consistente o...