Badaracco, Los otros en nosotros.

Los “otros en nosotros” y la sociedad

Con el conocimiento de los seres humanos a partir del diván, Freud se atrevió a abordar los problemas de la cultura. Como sabemos, es en particular en “El porvenir de una ilusión” y en “Malestar en la cultura” donde encontramos las ideas principales. En estos textos Freud vuelve una y otra vez sobre temas centrales de su obra. Piensa que la cultura debeser protegida de la destructividad de los individuos. Dice que desde luego cabe suponer que estas
dificultades no son inherentes a la esencia de la cultura misma, sino que están condicionadas por las imperfecciones de sus formas desarrolladas hasta hoy. Considera que “toda cultura debe edificarse sobre una compulsión y una renuncia de lo pulsional”, y que “es preciso contar con el hecho de que entodos los seres humanos están presentes unas tendencias destructivas, antisociales y anti-culturales”.
En la forma de pensar que propongo, las pulsiones destructivas que descubrió Freud se “juegan” en una trama de interdependencias que pueden mitigarlas o incrementarlas. En este sentido, así como la peligrosidad de muchos es incrementada desde afuera por los “otros” significativos, y encontramosque muy a menudo hay alguien que lo esta “peligrosizando” , en la sociedad estos mecanismos de re-alimentación son constan tes, y todos sabemos que el incremento de la violencia, la delincuencia, la drogadicción, etc., es en gran parte la consecuencia de factores sociales que
actúan sobre los individuos y “fabrican” enfermos.
De tal manera, es importante tener en cuenta que la sociedad“fabrica”locos y antisociales, al mismo tiempo que construye instituciones para encerrar la locura y a las personas que atentan contra la sociedad. Lo que importa,entonces, es encontrar la forma de no fabricar minotauros para no tener que seguir construyendo laberintos.
Con estas ideas, creo que es posible avanzar algo más en la comprensión del “malestar” actual en la cultura. Lo que caracteriza a nuestrasociedad es que la trama de interdependencias de todo tipo que constituye el mundo delo humano se ha ido complejizando, a través del desarrollo tecnológico y la globalización. Se ha producido un aumento exponencial de cierto tipo de inter-relaciones que potencian el poder de unos sobre otros, favoreciendo la distorsión de las interdependencias hacia un polo negativo y generando formas psicopáticasde actuar en el accionar social de unos sobre otros.
Al mismo tiempo, se ha ido produciendo un empobrecimiento del tipo de relaciones propiamente humanas que antes llamamos ‘normogénicas’, y que condicionan lo que en la sociedad se traduce como solidaridad, amor al prójimo, capacidad de asociarse para construir, etc. Es decir que se está produciendo un desbalance, que en alguna medida parecetender a una deshumanización.
La complejización progresiva de la sociedad, por otra parte, parece contribuir a que los conflictos sociales se vayan haciendo cada vez más dilemáticos, en el sentido de insolubles, condicionando una tendencia a la manipulación de unos sobre otros. El dinero es cada vez más un instrumento al servicio de estas distorsiones, no sólo por el poder que confiere al que lotiene, sino por el poder que le atribuye el que no lo tiene.
La mente de los seres humanos, si bien se ha enriquecido con el desarrollo de los conocimientos, se ha complejizado también con el incremento exponencial de los distintos mensajes que recibimos constantemente, y que ha hecho decir a Gergen que “el Yo está siendo saturado”. La interdependencia con los productos de la tecnología y lautilización masiva de esos productos nos pone cada vez más al servicio de la manipulación creciente, en el sentido
de un dominio y sometimiento que se hace desde el poder, como describiera Hegel en la relación patrón-esclavo. Esto hace que, en la trama social, estemos cada vez más manipulados al servicio de intereses parciales y sectoriales, que no contemplan suficientemente el interés del conjunto...