bahillerato
Páginas: 22 (5354 palabras)
Publicado: 27 de noviembre de 2014
ARISTÓTELES (384-322 a. C.)
1. Introducción: un filósofo “realista”
Aristóteles fue discípulo de Platón durante más de veinte años. Por ello, no es difícil encontrar “restos” platónicos en su filosofía. Sin embargo, gran parte de la fama de este filósofo se debe a su crítica de la “teoría de las Ideas”, a la que acusa de condenar los fenómenos, al separar las Formas de los entes.Frente a Platón, la teoría del ser aristotélica pretenderá rehabilitar lo sensible, realojando la esencia en el interior de las cosas.
A grandes rasgos, la filosofía aristotélica se caracteriza por su realismo. Así, su física trata de dar razón de las impresiones sensibles (por ejemplo, en lo que concierne al cambio), su metafísica tiene como finalidad restablecer la primacía de los fenómenos(predicando la inmanencia de la esencia), su epistemología se funda sobre la primacía de la sensación, su ética parte del sentido común y su política de la observación de los regímenes de su tiempo.
2. Marco histórico, socio-cultural y filosófico
2. 1. Marco histórico: la decadencia de la polis
Tras la derrota de Atenas en la guerra del Peloponeso, Esparta estableció su hegemonía en Grecia,aunque durante poco tiempo, pues fue vencida por Tebas. El dominio tebano también fue breve pues una nueva potencia comenzaba a extender su influencia: Macedonia, un reino bárbaro, pero fuertemente helenizado.
En la batalla de Queronea (338 a.C.), el rey Filipo II de Macedonia venció a Atenas e impuso su dominio sobre todas las polis griegas. Estas perdieron su independencia y pasaron a formarparte del imperio macedónico.
A Filipo le sucedió su hijo Alejandro Magno, que admiraba profundamente la cultura griega y había sido educado por Aristóteles.
El acontecimiento histórico más importante de la época es la gran expedición de Alejandro Magno (334-323 a. C.): la conquista de Asia Menor. Con la intención de liberar a 10.000 griegos, Alejandro atacó y derrotó al imperio persa (en Gordión,antigua capital de Frigia rompe el nudo gordiano. Según la leyenda quien deshiciera el nudo dominaría Asia). Y posteriormente derrotó Fenicia y Egipto (donde fundó la ciudad de Alejandría), llegando hasta el valle del Indo.
Esta expedición marcó un giro radical en el espíritu de la cultura griega y el fin de la época clásica y el comienzo de una nueva era.
La consecuencia de mayor importanciapolítica, provocada por la revolución de Alejandro, fue el hundimiento de la relevancia sociopolítica de la Polis. Si ya Filipo de Macedonia ya había comenzado a minar las libertades de las ciudades griegas, Alejandro asestó un golpe mortal a la antigua noción de ciudad-estado. El nuevo modelo que impulsará Alejandro será el de una monarquía universal, de un imperio globalizado que reunieradistintas razas y culturas.
Alejandro no logró sus objetivos debido a su repentina muerte, pero con sus acciones extendió la influencia de la cultura griega y preparó el camino para los reinos del periodo helenístico y la posterior expansión de Roma.
Con la muerte de Alejandro, surgieron nuevos reinos en Macedonia, Egipto, Siria y Pérgamo, cuyos monarcas concentraron todo el poder en sus manos,relegando el modelo de la ciudad-estado al pasado.
Relación de Aristóteles con el marco histórico
En la época de Aristóteles quedó destruido el valor de la vida política y espiritual de la Grecia clásica, que constituía el marco de la acción moral que Aristóteles en la Política (y Platón en la República) había elaborado teóricamente, convirtiendo la Polis en a forma ideal de Estado perfecto.Como consecuencia de la revolución de Alejandro, la filosofía política de Aristóteles perdía su significado, dejaba de sintonizar con los tiempos y se situaba en una perspectiva irrecuperable.
2. 2. Marco socio-cultural
La propagación del ideal cosmopolita
Al ocaso de la Polis no le siguió el nacimiento de organismos políticos dotados de nueva fuerza moral y capaces de dar origen a...
ARISTÓTELES (384-322 a. C.)
1. Introducción: un filósofo “realista”
Aristóteles fue discípulo de Platón durante más de veinte años. Por ello, no es difícil encontrar “restos” platónicos en su filosofía. Sin embargo, gran parte de la fama de este filósofo se debe a su crítica de la “teoría de las Ideas”, a la que acusa de condenar los fenómenos, al separar las Formas de los entes.Frente a Platón, la teoría del ser aristotélica pretenderá rehabilitar lo sensible, realojando la esencia en el interior de las cosas.
A grandes rasgos, la filosofía aristotélica se caracteriza por su realismo. Así, su física trata de dar razón de las impresiones sensibles (por ejemplo, en lo que concierne al cambio), su metafísica tiene como finalidad restablecer la primacía de los fenómenos(predicando la inmanencia de la esencia), su epistemología se funda sobre la primacía de la sensación, su ética parte del sentido común y su política de la observación de los regímenes de su tiempo.
2. Marco histórico, socio-cultural y filosófico
2. 1. Marco histórico: la decadencia de la polis
Tras la derrota de Atenas en la guerra del Peloponeso, Esparta estableció su hegemonía en Grecia,aunque durante poco tiempo, pues fue vencida por Tebas. El dominio tebano también fue breve pues una nueva potencia comenzaba a extender su influencia: Macedonia, un reino bárbaro, pero fuertemente helenizado.
En la batalla de Queronea (338 a.C.), el rey Filipo II de Macedonia venció a Atenas e impuso su dominio sobre todas las polis griegas. Estas perdieron su independencia y pasaron a formarparte del imperio macedónico.
A Filipo le sucedió su hijo Alejandro Magno, que admiraba profundamente la cultura griega y había sido educado por Aristóteles.
El acontecimiento histórico más importante de la época es la gran expedición de Alejandro Magno (334-323 a. C.): la conquista de Asia Menor. Con la intención de liberar a 10.000 griegos, Alejandro atacó y derrotó al imperio persa (en Gordión,antigua capital de Frigia rompe el nudo gordiano. Según la leyenda quien deshiciera el nudo dominaría Asia). Y posteriormente derrotó Fenicia y Egipto (donde fundó la ciudad de Alejandría), llegando hasta el valle del Indo.
Esta expedición marcó un giro radical en el espíritu de la cultura griega y el fin de la época clásica y el comienzo de una nueva era.
La consecuencia de mayor importanciapolítica, provocada por la revolución de Alejandro, fue el hundimiento de la relevancia sociopolítica de la Polis. Si ya Filipo de Macedonia ya había comenzado a minar las libertades de las ciudades griegas, Alejandro asestó un golpe mortal a la antigua noción de ciudad-estado. El nuevo modelo que impulsará Alejandro será el de una monarquía universal, de un imperio globalizado que reunieradistintas razas y culturas.
Alejandro no logró sus objetivos debido a su repentina muerte, pero con sus acciones extendió la influencia de la cultura griega y preparó el camino para los reinos del periodo helenístico y la posterior expansión de Roma.
Con la muerte de Alejandro, surgieron nuevos reinos en Macedonia, Egipto, Siria y Pérgamo, cuyos monarcas concentraron todo el poder en sus manos,relegando el modelo de la ciudad-estado al pasado.
Relación de Aristóteles con el marco histórico
En la época de Aristóteles quedó destruido el valor de la vida política y espiritual de la Grecia clásica, que constituía el marco de la acción moral que Aristóteles en la Política (y Platón en la República) había elaborado teóricamente, convirtiendo la Polis en a forma ideal de Estado perfecto.Como consecuencia de la revolución de Alejandro, la filosofía política de Aristóteles perdía su significado, dejaba de sintonizar con los tiempos y se situaba en una perspectiva irrecuperable.
2. 2. Marco socio-cultural
La propagación del ideal cosmopolita
Al ocaso de la Polis no le siguió el nacimiento de organismos políticos dotados de nueva fuerza moral y capaces de dar origen a...
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