Baja Estima

Consejos:
Una Panacea para la Mente Agitada 1

Entrevista a gueshe Namgyal Wangchen (primera parte: baja estima e insatisfacción) |
Se ha hablado mucho acerca del uso de las prácticas budistas como una ayuda para aquellos que padecen problemas psicológicos; incluso algunas personas han llegado a referirse al Dharma como una medicina de la mente. En este sentido, entrevistamos a guesheNamgyal Wangchen (un reconocido académico y practicante meditador del Monasterio de Drepung Loseling), bastante versado en los problemas que se enfrentan en Occidente y hábil en la enseñanza de los métodos budistas, para pedirle sus consejos sobre cómo resolver esos problemas.

En esta primera parte versa sobre los consejos para las personas que sufre de baja estima y aquellas que no se encuentransatisfechas. La segunda parte trata acerca de sus consejos contra el miedo, impaciencia, enojo y los celosTomado de “Advice, a Panacea for the Disturbed Mind” de DRELOMA (Drepung Loseling Magazine) No. 40-41, Drepung Loseling Library Society, Mudgod, Karnataka State, India, 1999. Con permiso del editor Ven. Thupten Tendar (ex maestro residente del Insitituto Loseling de México).Traducido por E.,Consuelo Santamaría. |

¿Qué técnicas de meditación sugiere como remedio para las personas que sufren de una baja estima?Siento que puede haber dos causas principales para la baja estima. Primero, la causa raíz sería el miedo, el miedo a no ser capaz de vivir nuestras propias expectativas. Segundo, como consecuencia de lo anterior, una variedad de diferentes circunstancias se encuentran conexpectativas y deseos por encima de la realidad, cuyos resultados afectan profundamente la forma en que nos vemos a nosotros y al mundo que nos rodea.En principio necesitamos buscar la causa raíz de nuestro problema y aplicar un antídoto de acuerdo con nuestras necesidades y disposiciones. Para esto habría dos clases de individuos, budistas y no budistas.En el caso de los no budistas, primero necesitamosreconocer que nuestra vida no es perfecta. Ya seamos ricos o pobres, nuestra vida es la fuente de todos los problemas. Al comprender esto, desarrollamos el valor y la determinación de enfrentar y lidiar con dichos problemas. Necesitamos contar con una mente abierta y anticipar las dificultades en la vida, a fin de desarrollar una fortaleza interior. Así, cuando los problemas no deseados llegan,estamos preparados y podemos ignorarlos o alejarnos mentalmente para no enredarnos con ellos.Por otra parte, los practicantes budistas deben ver todos los problemas como la naturaleza del samsara, la existencia cíclica de la vida bajo el control de nuestros engaños y del karma. A través de este reconocimiento, no hay nada externo a lo que se pueda señalar con un dedo acusador, sino que en realidaduno es responsable de sus propios problemas, y de la misma forma es completamente responsable de su eliminación. Por lo tanto, yo recomendaría meditar en [los métodos para] convertir los problemas en un camino espiritual, como sugieren los libros del adiestramiento mental [Lo Jong].Entonces, en esencia uno debe mantener su mente relajada en todo momento, así como un marinero mantiene la calma yasea que el mar esté picado o en calma, y aceptar las variadas experiencias de su vida. Vean todas las situaciones con un sentido de júbilo y humor, y de la misma forma en que se alivia la tensión al ver una comedia en la televisión, debemos reírnos con nosotros y no estar tensos en ningún momento. Así, debemos ver nuestras buenas cualidades y habilidades desde esta perspectiva mental, viendohonestamente lo que tenemos, no viendo lo que queremos y por lo tanto incrementando nuestra frustración y sentimos no valer los suficiente por no tenerlo en este momento (lo que nos conduce a un sentimiento de desesperanza y miedo). Todos tienen diversas cualidades buenas, sólo necesitan reconocerlas. De esta manera cambiamos la perspectiva de uno mismo y generamos un sentimiento de satisfacción por...