Bajo_las_garras_de_la_cultura

La persistencia de las garras de la cultura
y la consistencia de la etnopsicología
Alicia Moreno Cedillos
Universidad Autónoma de Ciudad Juárez

Resumen

logical principles: the role of counter-cultural dialectic, the

Se utiliza el enfoque de la complejidad para comentar el ar-

socio-cultural ecosystems throughout time and geography

tículo sobre la separación de las premisas, aceptando que laand the relevance of other angles of analysis comparing re-

propuesta de la etnopsicología emerge como alternativa pa-

sults from different areas. In summary, I question the need

radigmática ante la psicología conductual tradicional. Destaca

for separating norms and beliefs in the analysis of the histo-

de la consistencia teórico-metodológica, la dialéctica cultura-ric-socio-cultural-premises, originally built as a complex sys-

contracultura, los ecosistemas socio-culturales a lo largo del

tem, which is exemplified by data from the study of Ciudad

tiempo y la geografía, la pertinencia de otros ángulos de aná-

Juarez on the role of women.

lisis y contrastar resultados obtenidos en espacios diversos.

Keywords: Ethnopsychology, historic-socio-cultural premi-

De ahí se cuestionala separación en normas-creencias a las

ses, beliefs, norms, Mexican women.

premisas histórico-socioculturales, construidas originalmente
como sistema complejo. Finalmente, se ejemplifica con datos
obtenidos en Ciudad Juárez sobre el papel de las mujeres.
Palabras clave: etnopsicología, premisas histórico-socio-culturales, creencias, normas, mujeres mexicanas.

The persistence of the claws ofthe culture and
the consistency of ethnopsychology
Abstract
In this analysis we use a complexity approach to comment
about the separation of premises into beliefs and norms, accepting the growth of the proposal of ethnopsychology as a paradigmatic alternative to traditional behavioral psychology. I
highlight the consistency of the theoretical and methodo-

Dirigir toda correspondencia a la autoraa: Departamento de Humanidades, Instituto de Ciencias Sociales y Administración, Universidad Autónoma de Ciudad Juárez. Edificio “T”, 3er. Piso,
cubículo 310. Av. H. colegio Militar y Av. Universidad, Zona Chamizal. Cd. Juárez, Chih., México.
C.P. 32310.
Correo electrónico: amorenoc@uacj.mx y alicia.moreno.cedillos@gmail.com
RMIP 2011, 163-171. ISSN-impresa: 2007-0926www.revistamexicanadeinvestigacionenpsicologia.com
Derechos reservados ®RMIP

1. Introducción
Hace algunos años comenté con Díaz-Guerrero
los correlatos posibles entre los planteamientos
filosóficos del pensamiento complejo y la aproximación teórica y empírica de la etnopsicología.
Este enfoque resulta pertinente para comentar
el artículo de Díaz-Loving, Rivera, Villanueva
y Cruz (2011), y que se aborda con los siguientespuntos: considerar desde la complejidad1 la
propuesta de la etnopsicología ante la postura individualista y universalista de la psicología conductual tradicional y la diversidad de ámbitos
en que inciden las aportaciones. Por tanto, se
revisa y cuestiona la separación de las premisas
historio-socio-culturales (PHSC) que presen1 Morin la define como “…tejido (complexus: lo que está tejido en conjunto)de constituyentes heterogéneos inseparablemente asociados: presenta la paradoja de lo uno y lo múltiple.”(1994: 32).

Vol. 3, N.o 2, 2011

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Par: Comentario/Díaz Loving et al.: Las garras de la cultura y la etnopsicología

tan los autores del artículo-objetivo, en el que se
distinguen/desarticulan en creencias y normas.
Como ejemplo de los argumentos previos, se
presentan los datos obtenidosde una muestra
de adolescentes juarenses, en los que se señalan
sus coincidencias con los datos del artículo de
Díaz-Loving y colegas. Finalmente, se presenta un apartado de conclusiones.
2. La etnopsicología: una propuesta compleja con validez ecológica
No cabe duda de que la aguda y clara percepción que tan tempranamente tuvo Díaz-Guerrero (1952) sobre el papel sistémico de la cultura en los...