Bajtín hace una crítica a Saussure

Páginas: 4 (876 palabras) Publicado: 13 de febrero de 2016
Bajtín hace una crítica a Saussure, en cuanto al papel del hablante y el oyente en la comunicación discursiva.
“A menudo se presentan esquemáticamente los dos compañeros de la comunicacióndiscursiva, el hablante y el oyente, se ofrece un esquema de los procesos activos del discurso, en cuanto al hablante, y de los procesos pasivos de recepción y comprensión del discurso en cuanto al oyente”En efecto, aclara Bajtín, el oyente, al percibir y comprender el significado lingüístico del discurso, simultáneamente toma con respecto a éste una activa postura de repuesta.
Esta o no está deacuerdo con el discurso,
Lo completa, lo aplica,
Se prepara para la acción,
Y la postura en cuanto a esta acción, y respuesta del oyente, está en formación a lo largo de todo el proceso de audición ycomprensión desde el principio, a veces, a partir de las primeras palabras del hablante.
De una u otra manera: el oyente se convierte en hablante. Y la comprensión activa del oyente puede traducirse enuna acción inmediata, puede asimismo quedar por un tiempo como una comprensión silenciosa, pero ésta, por decirlo así, es una comprensión de respuesta de acción retardada: tarde o temprano lo escuchadoy lo comprendido activamente resurgirá en los discursos posteriores o en la conducta del oyente.
El hablante es de por sí mismo, un contestatario de mayor o menor medida, su discurso cuenta con lapresencia de ciertos enunciados anteriores, suyos y ajenos, con las cuales su enunciado determinado establece toda suerte de relaciones
Todo enunciado es un eslabón en la cadena, muy complejamenteorganizada, de otros enunciados.
El oyente que se presenta con su pasiva comprensión no corresponde al participante real de la comunicación discursiva, donde el hablante cuenta con una respuesta activa.La frontera de cada enunciado como unidad de comunicación discursiva se determina por el cambio de los sujetos discursivos, es decir, por la alteración de los hablantes.
Antes del comienzo están...
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