BAKUNIN Critica y accion

BAKUNIN. CRÍTICA Y ACCIÓN

FRANK MINTZ
(COMPILADOR)

BAKUNIN. CRÍTICA
Y ACCIÓN

Mintz, Frank
Bakunin. Crítica y acción - 1a. ed.
Buenos Aires: Libros de Anarres, 2006.
128 p.; 20x12,5 cm. (Utopía Libertaria)
ISBN 987-22440-2-2
1. Anarquismo. I. Título
CDD 320.57

© Libros de Anarres
Corrientes 4790
Buenos Aires / Argentina
Tel: 4857-1248
ISBN-10: 987-22440-2-2
ISBN-13:978-987-22440-2-6

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Queda hecho el depósito que marca la ley 11.723
Impreso en Argentina / Printed in Argentina

PRÓLOGO

Hace ya muchos años que un chiste circula en distintas versiones ligeramente modificadas:
Muere Bakunin y llegaal infierno; allí, por supuesto, es recibido por el demonio en persona quien lo condecora por su
inmensa labor atea y anticlerical. Luego es enviado a un sector
de privilegios, libre de torturas y malos tratos. A los pocos días
una insurrección violenta se desata en ese sector la cual, al ser
aplastada por las huestes infernales, se descubre fue impulsada
por el viejo Bakunin.
Como castigoes trasladado a un sector normal en donde se
producen toda clase de tormentos. A los pocos días, en una
recorrida de inspección, el demonio descubre que los castigos
ya no se producen: el sector está en huelga en solidaridad con
los trabajadores expulsados del primer sector.
Así es que Bakunin es trasladado al pozo más profundo del
averno en donde las condiciones de calor extremo y tormentopermanente –confía el diablo– lo tendrán entretenido. Con el
correr de los días una inmensa columna de demonios de toda
laya asciende desde el fondo del averno con banderas rojinegras
y cánticos espeluznantes.
Reclaman: jornada laboral de 8 horas, vacaciones pagas,
equiparación de los sueldos y comodidades con el primer sector.
Vencido el demonio resuelve enviar a Bakunin al cielo, mataríados pájaros de un tiro: volvería a tener control absoluto
del averno y le generaría a Dios un caos en el paraíso.
Ansioso por reír ante Dios, a los quince días asciende el demonio y se presenta a las puertas del paraíso, allí se encuentra
un inmenso cartel que dice: “Paraíso colectivizado”; debajo de
él, se encuentra San Pedro con un birrete rojinegro y un fusil al
hombro.
Al verlo el demoniose le acerca y le pregunta: –¿Qué tal,
San Pedro, cómo van las cosas por acá?
San Pedro responde: –Todo tranquilo.

PRÓLOGO / 7

Nuevamente el demonio: –¿No ha venido por aquí un tal
Mijail Bakunin?
San Pedro: –Sí así es, está adentro, ¿por qué?
Demonio: –Sólo quería saber si Dios había tenido con él
algún problema.
San Pedro toma de los hombros al demonio y le dice: –¡Me
extrañacompañero, sí todo el mundo sabe que Dios no existe!
El ingenio popular difícilmente pueda ser superado a la hora
de describir los rasgos más sobresalientes de una institución, un
acontecimiento o un individuo.
Bakunin, lo sabemos, fue un promotor, impulsor y agitador
inagotable. Bakunin fue un revolucionario sin igual. Muchos
han querido ver en ello sólo disposiciones especiales o rasgos
degenialidad innata. Lo cierto es que Bakunin fue un hombre
animado de una profunda convicción, su fuerza; la llama inmortal que portaba residía en su condición libremente asumida: la de militante.
Mijail Bakunin nació y creció teniendo posibilidades de gozar de una vida de privilegios y los rechazó por una convicción
a la que llegó por vía del conocimiento y la razón.
Hoy que tanto descrédito yembates ha sufrido la noción de
“razón” –el “espíritu” en tiempos de Bakunin–, el ejemplo de
su vida nos pone en guardia. Hay quienes, escudados en un
supuesto “nihilismo” vinculado sólo tangencialmente con el
anarquismo, pretenden, en lugar de razonar sobre lo irracional
para tenerlo en cuenta como algo indisociable de la experiencia
humana, actuar emotivamente lo que deviene por...