balonmano

Título
Aprendiendo a vivir.
Más allá de la ilusión y la desilusión
Autor
Jesús Ubalde Merino (Soko Daido)
Edita
Jesús Ubalde Merino
Imprime
Copicentro. Bonifaz, 9. Santander
© Jesús Ubalde Merino
1ª Edición Octubre 1999
Se permite y alienta la reproducción parcial
o total del texto de los libros de esta colección,
no así a las difusiones comercializadas.
I S.B.N. 84-930681-XDepósito Legal: SA-533-1999
Consta de 100 ejemplares

APRENDIENDO A VIVIR
más allá de la ilusión y la desilusión

Colección Daidoji
Templo del Gran Camino

El sello de la portada es DAI-DO, que en japonés significa Gran Camino

La sustitución de los valores del Ser por los
del Tener (fama, dinero, poder para conseguir satisfacciones y deseos) en las sociedades opulentas actuales, encuentrasu fundamento en el egoísmo (ambición, orgullo, prepotencia, arrogancia, competitividad, diferencias...), y en el apego a esta estructura
agresiva aprendida.
El Budismo Zen, ataca directamente a esta
enfermedad colectiva y destructiva. Su Práctica es una solución real de aplicación inmediata y voluntaria para cada individuo, más
allá de análisis y críticas que escamoteen
cambios posibles.Soko Daido

Tenemos mucho gusto mi Shanga y yo en presentar esta colección Daidoji a la gente de habla hispana. Explica sencillamente nuestra experiencia de casi 17 años de
Práctica del Budismo Zen.
Deseamos de corazón que se extienda y que otras mentes abiertas la reediten, ya que
sólo se han puesto en circulación 100 ejemplares de cada libro.

Gassho a toda la Shanga;
muy especialmentea Eshin, Susho,
Shobo, Soshin y Komyo sobre los
que recayó el mayor trabajo.
También colaboraron Doshin, Honshin
y Judo.
En mi Shanga, casi todos han tocado su
espíritu y probado el sabor.
Experimentar esta práctica es
trasmitirla y cultivarla, madurar.

Do Moto Enzu
El origen del camino es universal
Maestro Narita

Gatá
Y un día percibí
emocionadamente
que las hierbas, los pinoslas rocas, las arenas,
el mar y el cielo,
todos a la vez, eran
mi verdadera consciencia,
yo mismo.
Y no había forma de prescindir
de algo sin romperlo todo.
Era la unidad de todos los seres,
la Gran Nada.

Gassho
Soko Daido

ÍNDICE
Introducción. Declaración de principios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13
Los libros son mapas quitamiedospara “familiarizarse con lo desconocido”
por medio del lenguaje y la intuición
CAPÍTULO 1- Comentarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21
Carta a una amiga
Carta a encarcelados y enfermos de larga duración
Reflexiones básicas
La llegada del Zen
CAPÍTULO 2- “Cómo coser cuando se acaba el hilo”.
Rebelión espiritual uno. Primerareprogramación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .64
Las Cuatro Nobles Verdades. El Ego, Socialización y Condicionamiento.
No libertad. Estructura y Superestructura. Identificación con el Ego.
La Etapa Egoísta. Lo Mundano. Lo Transpersonal, más allá del Ego.
Apego y Desapego. La peregrinación del Estrés. Más allá de las palabras.
La nada. El Egocentrismo. Aprender aVivir. Lo Bueno y lo Malo.
El Control de las Pasiones. El Vacío, la Nada, Disponibilidad.
Desequilibrios de la Civilización. Lo que ofrece el Refugio del Zen.
Budas Grandes, Medianos y Pequeños.
CAPÍTULO 3- Colección de Kusen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .81
Es una Trasmisión abreviada e intensa de la experiencia de unos
hacia otros durante laMeditación Zen.
“El que habla no sólo habla y el que escucha, no sólo escucha”.
La consciencia de ambos recorre varios niveles.
CAPÍTULO 4- Colección de Teisho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .166
Son lecciones, exposiciones, charlas, diálogos y debates que transcurren
en la Shanga durante las Shessin (Retiro), cenas y encuentros.
APÉNDICE...