BALOTARIO FUNDAMENTOS ANTROPOL GICOS ANTROPOLOG A FILOS FICA

BALOTARIO FUNDAMENTOS ANTROPOLÓGICOS / ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

Dignidad

1. ¿Qué entiendes por señorío? ¿Cómo se relaciona el señorío con la dignidad?
2. ¿Por qué la pérdida de señorío sobre los placeres de la comida, bebida y posesiones materiales afecta al hombre en su dignidad moral?
3. ¿Por qué el falseamiento de las relaciones íntimas afecta al hombre en su dignidad moral?
4. ¿Por qué eldesprendimiento de los bienes materiales, suscita indefectiblemente la sensación de dignidad?
5. ¿Por qué decimos que la persona mancilla su propia dignidad cuando las dimensiones superiores (entendimiento y voluntad) no ejercen su señorío sobre las inferiores?
6. ¿Por qué decimos que el punto terminal de referencia y el origen de cualquier dignidad residen en la suprema valía interior del sujetoconsiderado digno?
7. ¿Por qué decimos que una persona manifiesta su dignidad cuando se advierte que lo que hace o deja de hacer no pone en juego la consistencia de su ser?
8. ¿Por qué decimos que nada demuestra más la debilidad interior de los seres humanos que los cambios radicales de actitud y conducta motivados por una modificación del entorno?
9. ¿Por qué es un problema importante la faltade conciencia del propio valor y la excelencia constitutiva de nuestro ser?
10. Cuando se dice que la autonomía es una coordenada que define la dignidad de la persona ¿qué se entiende por autonomía?
11. ¿Cuál es el planteamiento de Kant sobre la dignidad?
12. ¿Dónde se encuentra el fundamento último de la dignidad de la persona humana?
13. ¿Cuándo vulnera una persona su dignidad moral?

Persona ylibertad
14. ¿Qué es la libertad fundamental o trascendental?
15. ¿Qué es la libertad de elección?
16. Explica en qué consiste la libertad moral
17. Explica en qué consiste la libertad social o política
18. A partir de algunas experiencias profundamente humanas podemos captar la existencia de la libertad en el hombre ¿Cuáles son estas experiencias?
19. ¿Cómo se capta la libertad a través de laexperiencia de no coacción y cómo se capta a través de la experiencia de la no necesidad de nuestras acciones?
20. ¿Cómo se capta la libertad a través de la experiencia de la responsabilidad?
21. ¿Cómo se capta la libertad a través de la experiencia de la obligación de cumplir nuestras promesas?
22. ¿Qué implica ser responsable?
23. ¿Qué es la indecisión?
24. ¿Por qué la realización del hombrecomo persona sólo se admite en el plano del obrar (dinámico existencial) y no en el plano del ser (ontológico)?
25. ¿A qué llamamos libertad innata o nativa? ¿A qué llamamos libertad adquirida?
26. ¿Qué plantea la concepción liberal de la libertad? ¿Cuáles son las objeciones que se hacen a este planteamiento?
27. ¿Por qué en el hombre es más preciso hablar de autorrealización que de realización?28. ¿Por qué decimos que la sensación de libertad no es lo mismo que la libertad real?
29. ¿Por qué el determinismo niega la libertad humana?
30. La libertad humana ¿es absoluta? ¿Por qué?
31. ¿Basta la mera elección para ser libre, independientemente del bien o del mal elegido?
32. ¿Cuáles son los posibles defectos a los que puede estar sujeta la libertad social o política?

Unidad sustancial:Cuerpo y alma
33. ¿Por qué decimos que el cuerpo humano es irreductible al cuerpo meramente animal?
34. ¿Qué implica la concepción dualista como negación de la unidad sustancial de la persona humana?
35. ¿De qué forma atenta el monismo contra la unidad sustancial de la persona? Teniendo en cuenta el monismo espiritualista y el materialista ¿Qué tipo de visiones de la sexualidad humana generan?
36.Si se admitiera en el hombre más de una sola alma ¿Cuál sería la principal consecuencia?
37. ¿Cuál es el defecto radical tienen las concepciones dualistas que admiten sólo una unión meramente accidental entre el cuerpo y el alma?
38. ¿De qué forma las concepciones dualistas niegan la unión sustancial entre cuerpo y alma?
39. ¿Por qué no son del todo correctas las expresiones “tengo un alma” o...