barbarie y civilizacion

IX BARBARIE Y CIVILIZACION.
En este capítulo se hace un estudio de las condiciones económicas que minaban la organización gentilicia de la sociedad que la hicieron desaparecer con la entrada de la civilización.
Tomando en cuenta que la gens alcanzan su distinción a pesar de haber nacido en el estadio medio del salvajismo, comienzan a aumentar su población lo cual la lleva a dividirse en variasgens organizadas en una sociedad que puede enfrentar los conflictos que nacen en el seno de esta. Sus conflictos exteriores los resuelve la guerra que podría hasta aniquilar a la tribu pero no someterla. Su grandeza y su limitación se basan en que esta no tiene cabida para la dominación ni la servidumbre.
Dentro de esta no existe diferencia entre deber y derecho, para el indio es absurdodetenerse a pensar si hay diferencia o igualdad. No dividen sus tribus en clases distintas todos son iguales, por ello es importante conocer su base económica, su población es baja en extremo solo en el lugar fijo de la tribu es alta y eso se debe a que está rodeado de buen territorio de caza y del bosque que la divide de otras tribus. Se dividen el trabajo de forma espontánea, el hombre se encarga dedefender el hogar; pelea en las guerras, procura los alimentos a través de la caza, la pesca y produce los objetos necesarios para alcanzar dichos propósitos y la mujer se encarga de cuidar la casa, preparar la comida y hacer los vestidos. Cada uno es amo y dueño de su espacio, el hombre del bosque y la mujer de la casa.
La economía doméstica es comunista, común para varias familias y a menudopara muchas. Todo lo hecho y utilizado en común es propiedad común, como: la casa, el huerto y la canoa. Por ello aquí aún existe “la propiedad fruto del trabajo personal”, que los economistas y jurisconsultos atribuyen falsamente a la sociedad civilizada y que es el último pretesto jurídico en el cual se apoya hoy la propiedad capitalista. Luego en Asia encontraron animales que primero sedejaron domesticar y después criar. Antes tenían que ir a cazar las hembras del búfalo salvaje, ahora como ya estaba domesticada esta les daba una cría por año y les suministraba leche. Las tribus más adelantadas hicieron de la domesticación, la cría y cuidado del ganado su principal ocupación. PRINCIPALES FORMAS EN QUE EL ESTADO SE ALZA SOBRE LAS RUINAS DE LA GENS:
1.- Las tribus de los pastoresfueron las más destacadas del grupo de barbaros. Esta fue la primera división social del trabajo, las tribus de pastores no solo produjeron más medios de vida que el resto de los barbaros, sino también una mayor diversidad de productos. Poseían la ventaja de tener más leche y productos lácteos y carne además disponían de pieles, lana, pelo de cabra, hilos y tejidos que pasaron a ser más establessegún aumentaba la cantidad de materia prima. Este los lleva por primera vez a establecer un intercambio regular de productos. Cierto es que la particular habilidad que poseían algunos para fabricar armas e instrumentos produjo una división transitoria del trabajo, los artesanos que ejercitaban su habilidad en los talleres que fueron abandonados tuvieron que trabajar por cuenta de lacolectividad como actualmente lo hacen los artesanos en las comunidades gentilicias de la India.
En esta fase del desarrollo solo existía el intercambio dentro de la misma tribu e incluso se hacía con carácter excepcional. Cuando las tribus pastoriles se separaron por completo de las salvajes se encuentra completamente formadas las condiciones necesarias para el intercambio entre miembros de tribusdiferentes y para el desarrollo y consolidación del intercambio como un fenómeno regular. Al principio se hizo entre tribus por mediación de los jefes de las gens.
Cuando los rebaños pasaron a ser propiedad privada, el intercambio entre individuos fue tomando total control y paso a ser la única forma de negociación. El principal artículo para ofrecer por parte de las tribus pastoriles era el ganado...