barbero
Páginas: 8 (1942 palabras)
Publicado: 4 de febrero de 2015
MEDIACION CULTURAL-JESUS MARTIN BARBERO
MEDIACION: ha sido conceptualizada por Martin Barbero como aquella distancia cultural desde la cual los significados y sentidos son producidos y apropiados por la audiencia.
¿Dónde se dan las mediaciones?
Martin barbero propone tres lugares de mediación:
La cotidianidad familiar
Temporalidad social
Competencia cultural
Los jóvenes tienesmuchos lugares de mediaciones como son:
Las discotecas.
la noche.
las avenidas concurridas.
los centros comerciales.
Las fotografías de artistas.
MEDIACION CULTURAL: Barbero dice: que la cultura es la gran mediadora de todo proceso de producción comunicativa, pues este desencasilló la comunicación de los medios para recrearla, explorarla y profundizarla no solo a través de los medios sino através de la cultura.
“Si no se introduce la cultura como mediación para la educación y la comunicación, se establece esa relación vertical, autoritaria, de alguien que sabe para alguien que no sabe, es decir, no se sale del terreno de la información”
LOS PLANOS DE LA MEDIACIÓN EN MARTÍN-BARBERO
La institucionalidad
Es una mediación espesa de intereses y poderes contrapuestos, que haafectado, y sigue afectando, especialmente la regulación de los discursos que, de parte del Estado, buscan dar estabilidad al orden constituido, y de parte de los ciudadanos buscan –mayorías y minorías- buscan defender sus derechos y hacerse reconocer, esto es reconstituir permanentemente lo social.
Mirada desde la institucionalidad la comunicación se revela cuestión de medios, esto es deproducción de discursos públicos cuya hegemonía se haya hoy paradójicamente del lado de los intereses privados.
La Socialidad
Se genera en la trama de las relaciones cotidianas que tejen los hombres al juntarse, que es a la vez lugar de anclaje de la praxis comunicativa, y resultado de los modos y usos colectivos de la comunicación, esto es de interpelación/constitución de los actores sociales, y desus relaciones (hegemonía/contra hegemonía) con el poder.
Mirada desde la socialidad la comunicación se revela cuestión de fines -de la constitución del sentido y del hacerse y deshacerse de la sociedad-"
La Tecnicidad
La tecnicidad es menos asunto de aparatos que de operadores perceptivos y destrezas discursivas.
La mediación estratégica de la tecnicidad se plantea actualmente en un nuevoescenario: el de la globalización, y su convertirse en conector universal en lo global. Ello no sólo en le espacio de las redes informáticas sino en la conexión de los medios -televisión y teléfono- con el computador replanteando aceleradamente la relación de los discursos públicos y los relatos (géneros) mediáticos con los formatos industriales y los textos virtuales.
Las preguntas abiertaspor la tecnicidad, apuntan entonces al nuevo estatuto social de la técnica, al replanteamiento del sentido del discurso y la praxis política, el nuevo estatuto de la cultura, a los avatares de la estética."
La Ritualidad
Las Ritualidades nos remite al nexo simbólico que sostiene toda comunicación: a sus anclajes en memoria, sus ritmos y formas, sus escenarios de interacción y repetición.
LasRitualidades constituyen gramáticas de la acción -del mirar, del escuchar, del leer- que regulan la interacción entre los espacios y tiempos de la vida cotidiana y los espacios y tiempos que conforman los medios.
Las ritualidades remiten, de un lado a los diferentes usos sociales de los medios y de otro a los múltiples trayectos de lectura ligados a las condiciones sociales del gusto, marcadospor los niveles y calidades de la educación, los haberes y los saberes constituidos en memoria étnica, de clase o de género, y los hábitos familiares de convivencia con la cultura letrada, la oral, la audiovisual, que cargan la experiencia del ver sobre el leer y viceversa.
En sus estudios sobre comunicación Barbero considera que éstos se ven permanentemente desgarrados entre una tendencia...
MEDIACION: ha sido conceptualizada por Martin Barbero como aquella distancia cultural desde la cual los significados y sentidos son producidos y apropiados por la audiencia.
¿Dónde se dan las mediaciones?
Martin barbero propone tres lugares de mediación:
La cotidianidad familiar
Temporalidad social
Competencia cultural
Los jóvenes tienesmuchos lugares de mediaciones como son:
Las discotecas.
la noche.
las avenidas concurridas.
los centros comerciales.
Las fotografías de artistas.
MEDIACION CULTURAL: Barbero dice: que la cultura es la gran mediadora de todo proceso de producción comunicativa, pues este desencasilló la comunicación de los medios para recrearla, explorarla y profundizarla no solo a través de los medios sino através de la cultura.
“Si no se introduce la cultura como mediación para la educación y la comunicación, se establece esa relación vertical, autoritaria, de alguien que sabe para alguien que no sabe, es decir, no se sale del terreno de la información”
LOS PLANOS DE LA MEDIACIÓN EN MARTÍN-BARBERO
La institucionalidad
Es una mediación espesa de intereses y poderes contrapuestos, que haafectado, y sigue afectando, especialmente la regulación de los discursos que, de parte del Estado, buscan dar estabilidad al orden constituido, y de parte de los ciudadanos buscan –mayorías y minorías- buscan defender sus derechos y hacerse reconocer, esto es reconstituir permanentemente lo social.
Mirada desde la institucionalidad la comunicación se revela cuestión de medios, esto es deproducción de discursos públicos cuya hegemonía se haya hoy paradójicamente del lado de los intereses privados.
La Socialidad
Se genera en la trama de las relaciones cotidianas que tejen los hombres al juntarse, que es a la vez lugar de anclaje de la praxis comunicativa, y resultado de los modos y usos colectivos de la comunicación, esto es de interpelación/constitución de los actores sociales, y desus relaciones (hegemonía/contra hegemonía) con el poder.
Mirada desde la socialidad la comunicación se revela cuestión de fines -de la constitución del sentido y del hacerse y deshacerse de la sociedad-"
La Tecnicidad
La tecnicidad es menos asunto de aparatos que de operadores perceptivos y destrezas discursivas.
La mediación estratégica de la tecnicidad se plantea actualmente en un nuevoescenario: el de la globalización, y su convertirse en conector universal en lo global. Ello no sólo en le espacio de las redes informáticas sino en la conexión de los medios -televisión y teléfono- con el computador replanteando aceleradamente la relación de los discursos públicos y los relatos (géneros) mediáticos con los formatos industriales y los textos virtuales.
Las preguntas abiertaspor la tecnicidad, apuntan entonces al nuevo estatuto social de la técnica, al replanteamiento del sentido del discurso y la praxis política, el nuevo estatuto de la cultura, a los avatares de la estética."
La Ritualidad
Las Ritualidades nos remite al nexo simbólico que sostiene toda comunicación: a sus anclajes en memoria, sus ritmos y formas, sus escenarios de interacción y repetición.
LasRitualidades constituyen gramáticas de la acción -del mirar, del escuchar, del leer- que regulan la interacción entre los espacios y tiempos de la vida cotidiana y los espacios y tiempos que conforman los medios.
Las ritualidades remiten, de un lado a los diferentes usos sociales de los medios y de otro a los múltiples trayectos de lectura ligados a las condiciones sociales del gusto, marcadospor los niveles y calidades de la educación, los haberes y los saberes constituidos en memoria étnica, de clase o de género, y los hábitos familiares de convivencia con la cultura letrada, la oral, la audiovisual, que cargan la experiencia del ver sobre el leer y viceversa.
En sus estudios sobre comunicación Barbero considera que éstos se ven permanentemente desgarrados entre una tendencia...
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