barbero

A través de lo que sigue siendo el interés por la modernidad, lo que en Europa tardó un siglo, en América Latina duro muy poco, tras el afán que tenían los gobernantes luego de los movimientos deindependencia, por ello Renato Ortiz propone que la modernidad debe ser considerada como un discurso, un lenguaje en el cual los latinoamericanos son consientes de los cambios que se están presentando.En Europa y Estados Unidos el acceso a la escolaridad era totalmente un derecho, lo que ocasionó que países latinoamericanos, no tuvieran la oportunidad de competir con las industrias culturales quese generaban en otros países. Hoy en día el analfabetismo y la poca enseñanza hacen que se difundan obstáculos en cada persona, esto se ve influenciado en hábitos populares tales como vestirse,concepciones de vida, gustos, maneras de ver las cosas y maneras de pensar.

A partir de esto, nacen las clases populares conocidas como una mezcla entre lo rural y lo citadino por el afán de lamodernización y está ha construido su identidad al margen de la clase dominante y del sistema político de los países latinoamericanos.

Jesús Martín Barbero plantea la necesidad de pensar lo popular, ya queencuentra la posibilidad de comprender los procesos de comunicación no solo en los medios sino también en las formas de comunicación. Con esto se refiere a no estudiar lo popular por una cuestión de pobrezasino porque es allí donde quedan grupos sociales tras los límites que impone la hegemonía. A partir de esto Jesús Martin Barbero propone que se debe investigar los usos populares de lo masivo, ¿Quéhace la gente con lo que hacen de ella los medios de comunicación?, de allí se entiende que se debe mirar el otro lado, es decir, el del receptor, como usan lo que los medios le muestran y lo apropiana su vida cotidiana, lo que genera una nueva investigación a partir de las mediaciones. Este concepto debe relacionarse luego con dos estudios latinoamericanos más que son la mundialización y la...