Barquero y la mujer

Barquero y los orígenes del ser femenino en el Maule
(“Pacto de sangre”, Editorial Universidad de Talca, 2009, 90 páginas)

“Cómo acordarse de una
sin acordarse de la otra”
E. B.

a Mandy

I
Intentaré una lectura que en lo posible me permita desentrañar los orígenes del mestizo que somos, especialmente en su variante femenino; intentaré leer, digo, desde una perspectiva integradoraeste libro de Barquero, fundacional del ser, revelador de una personalidad nueva como lo es la maulina criolla. Aunque, pensándolo bien, esta obra nos podría servir a su vez de referente y modelo a la génesis de la fémina chilena toda o en su versión ya más continental escardar con dichos hallazgos poéticos incluso en el alma plural de la mujer latinoamericana.
En este modesto estudio desarrollaréla primera tesis. Dado el origen maucho del poeta nacido en Piedra Blanca (1931) y radicado en Constitución en sus embelesados años de púber adolescente, además de su procedencia rural, pueblerina y telúrica en una relación genésica con los elementos naturales de nuestra región, indudablemente que su memoria emotiva se nos debería mostrar pródiga en imágenes para cantar la génesis de la mujermaulina.
En este poemario vemos como emerge una nueva condición humana; más que racial, antropológica. Ya no es el diálogo mudo entre dos mujeres de distintas etnias lo que busco aquí, sino las interrogantes existenciales del sincretismo que se ha provocado en una mujer mestiza, llamémosla maucha en nuestro contexto, que hurguetea retrospectivamente en sus dos vertientes culturales: la india y laeuropea.
Esto me ofrece “Pacto de sangre”, y a esto me circunscribiré porque los poetas como Barquero saben lo que dice, lo que escriben. En la sangre pactada se agitan ambas abuelas; es la nieta, la bis y la tataranieta asombradas las que se preguntan por su origen, por las razones que gimen en la piel, por sus ojos rasgados, por sus cabellos ora hirsutos ora dóciles, por sus voces, por susvocablos, por la palabra que cae de una lengua arcaica -sea mapudungun o castellano castizo- a la edad rauda del sinsentido, por el asombro de sus temores y por la redención de sus utopías.

II
Confluyen en la mestiza las sabidurías genésicas de la picunche, la pehuenche, la mapuche y el ethos de la vasca, la manchega, la andaluza, y en el intercambio, mejor dicho fusión, de ambas procedencias-amerindia y europea- nace otro ser embellecido, macerado, enriquecido, ennoblecido por la simbiosis telúrica y culterana que va delineándose en la criatura que encarna en sus formas y aromas otra lengua, otra piel y otra alma adobada con esas herencias milenarias que se han trasvasijado como vino viejo en odres nuevos, donde germina el mosto metafísico de todas nuestras celebraciones. La hembramaulina conlleva, conviven en su seno armoniosamente, encarna, luego de un largo y arduo proceso de aceptación, de adaptación, las floras y faunas, los usos y costumbres, los dioses y sus presagios, los silencios y las leyendas, los ires y venires de dos culturas singulares que se han abrazado como el agua y la tierra para levantar la arquitectura de una sorprendente melodía: el canto primigenio delútero maucho, del ser femenino que late fecundo y prodigioso en estas latitudes surcadas por el río Maule, el río de las nieblas.
La visión esclarecedora que nos propone humildemente, como siempre, Efraín Barquero (Premio Nacional de Literatura 2008) ennoblece -y se ennoblece- con la hondura de esta poesía que celebra el origen de una criatura original, de un ser irrepetible, la mujer maulina que seha generado gesto a gesto, dolor a dolor, epifanía a epifanía. Nuestra maucha es el resultado de un largo proceso de mestizaje que concluye aflorando en una personalidad o identidad propia, autovalente, integrada armoniosamente a la cosmogonía local. Este es el liet motiv que se nos despliega en estas páginas en total avenencia, en total consonancia, con el entorno natural y sus ensoñaciones....