Barrio Yungay

Identidad Barrio Yungay ¿Solidaridad o competencia?

Las identidades barriales, diversas y dinámicas, son el reflejo de los estados de la cultura que las contienen. Es decir, cada identidad es una representación de la cultura de barrio y esta es determinada por factores históricos endógenos y exógenos que la van modelando y caracterizando. Las identidades son, por tanto, la expresión cognitivay conductual que las personas, grupos y comunidades ejercen respecto de cómo perciben el espacio social en el que se desenvuelven.
Lo anterior cobra sentido al observar el fenómeno de agrupación de personas en torno a ideales o sentidos de convivencia al interior del barrio. Se identifican vecinos como pares y se reconocen en una visión de mundo que les es común, por ello, estrechan sus vínculosy se organizan en torno a sus visiones. Se entiende que un camino de fortalecimiento de la organización social al interior de un barrio, debe considerar lo primigenio: la identidad que la sustenta, luego, la orgánica o modelo organizacional, las actividades que los representan, que expresan su visión de mundo y por último la colaboración en la diversidad a fin de establecer un modelo de desarrollodel barrio como soporte de institucionalización de la organización y difusión en la población.
Es por esto que quiero poner como ejemplo al barrio Yungay, uno de los territorios más emblemáticos e históricos de Santiago, quizá el primer barrio reconocible de la ciudad, cuya formación marca la primera expansión de la capital respecto a sus límites históricos. Fundado en 1840, una característicaidentitaria relevante del barrio tiene que ver con la histórica heterogeneidad de sus sucesivos habitantes, sumado al sentimiento de pertenencia que genera en ellos su relativa lejanía del centro de la ciudad.
Junto a las calles y casas del barrio, se encuentra su plaza, que adquiere relevancia histórica al instalarse en ella un monumento prototípico: “El defensor de la Patria” de VirginioArias, que es rebautizado como “El Roto Chileno”, en honor a los soldados chilenos en la guerra de 1839. En ese marco, uno de los hitos fundamentales que activan la memoria barrial tiene que ver con la celebración de la festividad del roto chileno, que tiene sus orígenes en 1889, por iniciativa de los propios vecinos del barrio, con el fin de celebrar el triunfo militar de la batalla de Yungay. Deeste modo, la fiesta se constituye en un espacio de diversión y celebración popular que congrega al pueblo trabajador, que llega desde los márgenes de Santiago a celebrar en el barrio.
Desde un comienzo, el sector central del barrio cercano a la plaza fue un centro de reunión vecinal, donde las señoras y caballeros salían a pasear durante las tardes para conversar y discutir sobre la actividadpolítica. Las familias más acomodadas de la época instalaron allí grandes casonas, algunas de las cuales aún siguen en pie. Otras casas y palacios sucumbieron a la modernidad, representada en grandes edificios que rompen con la tradición arquitectónica del lugar. Incluso, en la época de mayor auge, el barrio Yungay contó con su propia estación de tren.

Posteriormente, cuando la clase más acomodadamigra hacia el oriente de la ciudad, el barrio comienza a ser habitado por la clase media así como por familias de escasos recursos, quienes habitaron en alrededor de sesenta y cinco cités. Luego de sufrir un período de decadencia, el Barrio Yungay de fines del siglo XX y comienzos del siglo XXI, se convierte en protagonista de los procesos de renovación urbana del casco histórico de Santiago, quepropician el repoblamiento del barrio a partir de la instalación de nuevas ofertas inmobiliarias en altura acompañadas de un nuevo subsidio de renovación urbana. También se instalan en el sector, nuevas propuestas de habitación como los lofts que en base al reciclaje de antiguos edificios y casas, o a la estética de reciclaje en nuevas construcciones, posibilitan la revaloración del barrio por...