BARROCO AMERICANO

BARROCO AMERICANO

Modas
mexicanas de la
época colonial

Mercado
mexicano en la
época colonial

Plano del valle de México en la época colonial

Mapa de la
ciudad de
México en la
época
colonial

Delegaciones
actuales del
Distrito
Federal, ciudad
de México

Estaciones
actuales del
Metro del
Distrito Federal,
ciudad de
México

Valle de México, José María Velasco (1840-1912)

Valle de México,José María Velasco (1840-1912)

El Valle de México desde el Tepeyac,
José María Velasco (1840-1912)

Sor Juana Inés
de la Cruz
retratada por
Miguel Cabrera
(1750)

Sor Juana Inés de la Cruz en los billetes de 200 pesos

Sor Juana Inés de la Cruz: (1651-1695) Nació en San Miguel de
Nepantla, pequeña población del valle de México. Fue hija natural de la
criolla Isabel Ramírez de Santillana ydel español Pedro Manuel de
Asbaje. Aprendió a leer a los tres años. Ya mayor, atormentaba a su
madre con su insistencia de asistir a la Universidad, llegando a
proponerle a su madre que la disfrazara de hombre poder estudiar.
Aprendió latín en veinte lecciones.
Fue dama de honor de la virreina de México, marquesa de Mancera.
Comprendiendo que por su origen ilegítimo no podía contraer un
matrimonioventajoso, dispuso ingresar a un convento. Primero lo hizo al
de las Carmelitas, cuyas normas extremas no soportó. Ingresó entonces
al de las madres Jerónimas, de cuyo convento fue priora en varias
oportunidades, además de tesorera. Fue amiga de las virreinas marquesa
de la Laguna y condesa de Paredes.

Sor Juana se vio involucrada en una disputa teológica, a raíz de una
crítica privada querealizó de un sermón del muy conocido predicador de
treinta años atrás, el jesuita Antonio Vieira, que fue publicada por el
obispo de Puebla Manuel Fernández de Santa Cruz; éste la prologó bajo
el seudónimo de Sor Filotea, recomendándole que dejara de dedicarse a
las "humanas letras" y se dedicase en cambio a las divinas, de las cuales,
según el obispo de Puebla, sacaría mayor provecho. Se esperaba queSor
Juana se callase. En cambio, la poetisa defendió su derecho a escribir, a
estudiar y a enseñar en el escrito Respuesta a Sor Filotea, donde hace
una encendida defensa de su labor intelectual y en la que reclamaba los
derechos de la mujer a la educación.
La reacción del arzobispo de México ante la Respuesta no se hizo
esperar. Sor Juana fue obligada a deshacerse de su biblioteca y se le
ordenóno escribir ni estudiar. Investigaciones recientes apuntan, sin
embargo, a que lejos de resignarse, Sor Juana había empezado a
recuperar sus libros y estaba dispuesta a continuar con su labor
intelectual cuando la sorprendió la muerte durante una epidemia en 1695.

Tal vez porque las difíciles circunstancias que vivió le dieron una
perspectiva más filosófica de la existencia, Netzahualcóyotl fueun buen
rey. Gobernó a su pueblo con sabiduría y equilibrio, y conquistó justa
fama de poeta. Llegó a construir un jardín botánico adornado con
hermosas pozas de agua y acueductos en Tezcotzingo.
El icnocuicatl siguiente es quizá el más representativo del pensamiento
de Nezahualcóyotl al resolverse la crisis espiritual por la que había
pasado en 1463. Se encuentra algo ahogado en una mezcolanzaheterogénea de composiciones poéticas en los fols. 34r-36r del
manuscrito. Lo hemos extraído, pues, de esta ganga heteróclita, debida
muy probablemente a la incuria del copista y a las circunstancias que
condicionaron su preservación a fines del siglo XVI. En:
Nezahualcoyotl: vingt-deux chants tristes du Mexique précolombien.
Ordonnés et traduits du nahuatl par Georges Baudot, Poésie (París,Librairie Classique Eugène Belin), 28 (1984), 41-69.

Redondillas
Arguye de inconsecuencia el gusto y la censura de los hombres, que en las mujeres acusan lo que causan
Hombres necios que acusáis
a la mujer sin razón,
sin ver que sois la ocasión
de lo mismo que culpáis.

¿Qué humor puede ser más raro
que el que, falto de consejo,
él mismo empaña el espejo
y siente que no esté claro?

Si con ansia sin...