Barthes

Barthes
Superestructura compuesta por 3 elementos Ideología, Política, Jurídico
El lenguaje es la forma de representación de los niveles de conciencia y se encuentra dentro de la superestructura. El mito como una forma que adquiere el lenguaje va a estar dentro de uno de los 3 lugares de la superestructura, preponderando en el nivel ideológico.
Pero el mito se encuentra en la política tambiénpor ejemplo 17 de octubre de 1945, cada sector tiene su propio mito construido en base a esto, ya sea a favor o en contra, si uno es favorable le da una construcción épica, si se está en contra, se le va a dar una construcción zoológica, de esta manera, no existe un 17 de octubre independiente de la interpretación.
Cuando Barthes habla de la sociedad, habla de la sociedad burguesa, el mito es unaforma que adquiere el lenguaje en la sociedad burguesa, la burguesía crea la sociedad burguesa para garantizar su dominación, de esta manera el mito es creado a favor del burgués para garantizar el dominio.
Los conceptos burgueses lo abarcan todo. Por ejemplo podemos citar el mito del "Instinto Materno" son creados para que la mujer soporte al hijo, ya que se necesita de algo para crear unarelación simbiótica entre la madre y el hijo.
El mito es cultura ----> Construcción ideológica
De esta manera exnominamos palabras (se quitan del habla en ciertas situaciones), según se crea adecuado de acuerdo al contexto o con la persona con la que se habla (No se le pregunta al amigo que consigue trabajo cual es la tasa de explotación del trabajo o el plusvalor que se le quita)
Habitualmenteel concepto de capitalismo se menciona, pero el concepto de burguesía no (De esta manera, si la burguesía no existe, tampoco existe el proletariado)
La burguesía se exnomina y se oculta detrás de la idea del concepto de nación y de ciudadano (al no haber burguesía y no haber proletariado, somos todos ciudadanos)
Aparecen 4 palabras que van a estar relacionadas con el mito: Siempre, Nunca, Todosy Ninguno (Siempre sale el sol)
Mediante el concepto de ciudadanos, somos todos ciudadanos y somos todos iguales (Para ocultar las diferencias jerárquicas)
Si no existe el proletariado tampoco va a existir un arte, una moral, una cultura proletaria, porque la sociedad es burguesa.
Según Barthes el poder de disenso en la sociedad burguesa, está en el burgués ético, son aquellas personas que seescandalizan por los resultados de la sociedad burguesa y que lo expresa de una forma (Por ejemplo el arte), pero esta persona sigue siendo burgués de todos modos (a esto se lo llama vanguardia).
Por lo tanto, los teatros, la diplomacia, la ropa y todo lo demás, va a ser de característica burguesa, a esto se lo llama, formas normalizadas (Ejemplo, existe una forma de vestirse para ir a buscartrabajo)
Esto hace que la realidad se transforme en una imagen (Toda imagen es una construcción)
De esta manera esa imagen es construida por una clase social y lo que sería real se transforma en ideológico (Ejemplo 1492 siempre fue presentado como el encuentro entre 2 culturas, cuando en realidad fue el choque de 2 culturas, en la que una fue conquistada por la otra o sino otro ejemplo es laconquista del desierto, supuestamente desierto=lugar donde no hay nadie, cuando en realidad es la conquista del desierto del hombre blanco, ya que estaba lleno de indígenas).
Hay un montón de construcciones que vacían el contenido, y eso solo lo hace el lenguaje y estas construcciones son ideológicas, por lo tanto en la sociedad burguesa hay una sola interpretación que es la interpretación burguesa
Ypor último la historia siempre se transforma en naturaleza (Por ejemplo siempre hubo pobres, de esta manera si siempre hubo, siempre va a haber)
06/10/12 Clase 11 - Barthes
El habla despolitizada. Se utilizan un montón de artilugios matemáticos y un habla complicada para parecer que se es inteligente pero en realidad se está mostrando una imagen de algo y no como en la realidad eso funciona,...