Barthes

Roland
Barthes






























Martinelli Carla
Ratuschny Aldana
3B, Arte, Normal.


Puntos más importantes de los diferentes textos:

El susurro del lenguaje
De la obra al texto
Los últimos años ha cambiado la idea del lenguaje y la de la obra, y este cambio esta relacionado con el desarrollo del marxismo, del psicoanálisis, de lalingüística, de la antropología, etc. Esto no quiere decir que hubo cambios en el interior de cada una de estas disciplinas, sino lo que se desarrollo fue la relación que cada una de ellas tiene con estos objetos.
La mutación de la idea de obra no debe sobrevalorarse, es mas un deslizamiento epistemológico que una ruptura real, hoy casi no hay rupturas, sino repeticiones, y en todo caso algunas superaciones,repudios y variantes.
El marxismo, el freudismo, y el estructuralismo obligan a la literatura a relativizar las relaciones entre el escritor, el lector y el observador.
Frente a la obra se produce la exigencia de un objeto nuevo: el texto. Es inútil intentar diferenciar las obras de los textos, o considerar la obra como clásica y al texto como algo exclusivo de la modernidad. El texto puedehallarse en una obra muy antigua, y muchos productos de la literatura contemporánea están muy lejos de ser textos.
¿Cuál es la diferencia entre obra y texto? La obra es un fragmento de sustancia, ocupa solo una porción del espacio de los libros. El texto es un campo metodológico. Bien podría relacionarse con Lacan cuando decía “La realidad se muestra, lo real se demuestra”, la obra se ve (enlibrerías, ficheros) , el texto se demuestra. La obra se sostiene en la mano, el texto se sostiene en el lenguaje, solo existe extraído de un discurso. El texto no es la descomposición de la obra, la obra es la cola imaginaria del texto. El texto, no puede inmovilizarse como la obra, en un estante por ejemplo, su movimiento es la travesía, atraviesa la obra, va más allá. El texto no se detiene en laliteratura ni se basa en una simple división de géneros, sino que tiene una gran fuerza de subversión respecto a las viejas clasificaciones. Si el texto plantea problemas clasificación, es porque implica una determinada experiencia de los límites. El texto llega hasta los límites de las reglas de la enunciación. El texto es siempre paradójico.
Al texto se acerca, se lo experimenta en relación alsigno. La obra se cierra sobre un significado. Funciona toda como un signo general, y representa la civilización del sigo, por el contrario del texto, que practica un retroceso infinito del significado, su campo es el del significante, un significante infinito que representa al juego. La lógica que regula al texto no es comprehensiva, sino metonímica, el trabajo de asociaciones, contigüidades,traslados, coincide con una liberación de la energía simbólica. La obra es simbólica de forma mediocre, y el texto es simbólico de una manera radical. Una obra que percibe y recibe la naturaleza íntegramente simbólica es un texto. El texto es estructurado, pero descentrado y sin cierre.
El texto es plural, tiene una pluralidad del sentido irreductible, es travesía, no puede depender de una solainterpretación, por más liberal que fuese esta. El texto es una explosión. La pluralidad del texto se basa en la pluralidad de los significantes que lo tejen. Es un conjunto, un tejido combinado de forma única, que no puede ser él mismo más que en su diferencia. Está entretejido con citas, referencias, lenguajes culturales, antecedentes o contemporáneos. La intertextualidad en la que está inserto todotexto, no debe confundirse con el origen, como las fuentes o la influencia; Las citas que forman un texto son anónimas, ilocalizables, no están entrecomillas y ya han sido leídas anteriormente.
La obra está inserta en un proceso de filiación. Suele postularse una determinación del mundo sobre la obra, una consecución de las obras entre sí y una apropiación de la obra por parte de su autor....