Baruch de Spinoza Filosofia

Universidad de San Carlos De Guatemala
Licenciatura en Antropología
Alvaro Ernesto Cifuentes Morales
201506145

Espinosa (Baruch de Spinoza)

En esta porción del trabajo, nos preocuparemos por realizar un análisis sobre el pensamiento de Espinosa (Baruch de Spinoza) dentro del racionalismo y como este se fue desarrollando.
Espinosa -nombre original Baruch de Spinoza-, nació en 1632 en un barriojudío de Amsterdam; se caracterizó por llevar una vida modesta y solitaria, y la mayoría de sus obras aparecieron de forma póstuma. (Gilles Deleuze).
El pensamiento de Espinosa pertenece a la corriente del racionalismo, que toma a la razón como una única fuente del conocimiento que es considerado como cierto. Espinosa, fundamenta todo saber científico a partir de la evidencia racional, es decir,a través de un proceso mental deductivo que se guía por la ciencia geométrica. Por eso, al hablar de Espinosa, se habla de la matematización, lo cual estipula que <>. (H. Arnau, L. Bria, A. Sanjuan, A. Baig, A. Estany, P. de la Fuente, R. Tibau).
Ya que hablamos de lo real, definamos la estructura de larealidad según Espinosa: La realidad, se basa en la correspondencia entre el orden de las ideas y la esfera de lo real, en este caso, Dios pasaría a ser quien garantiza la correspondencia y el orden entre los pensamientos y las cosas.
El orden de las ideas es tan importante para Espinosa ya que, según el racionalismo, todo tiene un orden lógico o formal –inalterable-, siempre basado en cienciasnuméricas como la matemática y su derivado la geometría.
A este orden lógico, lo sustentan las ideas o las nociones del autor de lo que es sustancia, atributo, y modo.
Así, podríamos definir que la sustancia es <>. La noción de atributo, vendría siendo <>; es decir, una parte integral de la realidad pero no la realidad en su totalidad, solo es una característica de un todo. Finalmente, definiríamos el modo, como las distintas realidades, esto dependiendo del punto de vista del individuo, ya que todos perciben el mundo a su manera -aun dentro del mismo sistema de pensamiento-. (H.Arnau, L. Bria, A. Sanjuan, A. Baig, A. Estany, P. de la Fuente, R. Tibau).
Habiendo definido la noción de sustancia, es importante profundizar en lo que es sustancia para Espinosa, ya que en su pensamiento la misma es única, es monista, y al mismo tiempo es panteísta, lo cual significa que para Espinosa, el universo, la naturaleza, y Dios son lo mismo, o equivalentes.
Según esta concepción, en lanaturaleza no pueden darse dos elementos u objetos que posean la misma sustancia; puede derivarse una de otra –como atributo- mas no ser exactas, ya que se identificarían, y la noción de dos objetos desaparecería.
La sustancia al mismo tiempo no puede ser creada, sino que existe en sí misma, por lo tanto se identifica con la naturaleza (Dios) y esta puede ser infinita. Pero como mencionamosanteriormente, la sustancia es única, entonces lo infinito pasa a radicar en sus atributos, y no en múltiples sustancias.
Otro problema fundamental para Espinosa, es la relación entre alma y cuerpo. Espinosa sostiene, que el alma y el cuerpo son dos aspectos de una misma realidad. El alma encontraría su expresión en el pensamiento de la persona, mientras que el cuerpo pasaría a ser extensión, oparafraseando, el cuerpo seria quien expresa dichas ideas de pensamiento en su accionar. Así, el orden lógico no se altera, y el alma y cuerpo no estarían en un contacto directo.
Es importante mencionar que el orden lógico –en el planteamiento entre alma y cuerpo- no se altera, ya que alterarlo significaría que las condiciones en las relaciones lógicas se modificarían y dichas relaciones ya no serían...

Leer documento completo

Regístrate para leer el documento completo.