Baruch Spinoza En Juan Mar As


Baruch (Benito) Spinoza
Biografía
Nació en Ámsterdam (Holanda) en 1632.
Procedía de una familia judía española emigrada tiempo atrás a Portugal y luego a los países bajos.
Vivió en Holanda sobre todo en su ciudad natal y en la Haya, siempre pobre y modesto, dedicado a pulimentar cristales ópticos.
Spinoza fue siempre enfermizo, modesto con gran necesidad de independencia.
No acepto unnombramiento de profesor en la Universidad de Heidelberg por no comprometer su libertad, y tuvo una leal amistad con Jan Witt.
Murió, joven aun en 1667.
Estudios:
Hebreo, Biblia y Tamul. en la comunidad judía de Amsterdam.
Asistió a la escuela de Francisco Van Den Eden. donde estudió latín y ciencias (Cicerón y Séneca).

Obras principales
El breve tratado de Dios, el hombre, y su felicidad su escritoalrededor de 1660, permaneció inédito y fue descubierto y publicado el siglo pasado. En 1661 pertenece el Tratado sobre la enmendación del intelecto
Su obra maestra es la Ethica, comenzada alrededor de 1661 (constituyó el trabajo de toda la vida del filósofo) y publicada con carácter póstumo en 1677, junto con la Enmendación del intelecto, un Tratado político y sus Cartas. 
La única obra queSpinoza publicó bajo su propio nombre fue una exposición en forma geométrica de los Principios de la filosofía de Descartes, a la que se agregaron unos Pensamientos metafísicos. En cambio, se publicó con carácter anónimo (en 1670) y con un falso pie de imprenta, el Tratado teológico- político, 
Obras (completas):
Apología (escrita en Ámsterdam, donde defendía su postura).
-Compendio de gramáticahebrea
-Breve Tratado sobre Dios, el hombre y su felicidad 1660.
- Tratado político. Tractatus politicus. Escrito en el 1675, publicado en 1677.
- Ética demostrada según el orden geométrico
- Tratado teológico-político. Tractatus theologico-politicus. 1677.
- Tratado sobre la enmendación del intelecto 1677.
- Principios de la filosofía de Descartes. Principia philosophiae cartesianae. 1663.
-Pensamientos metafísicos. 1632-1677.
- Tratado breve. 1687.
- Cartas de correspondencia, que van desde el 1661-1676.
- Ethica. Ética, 1661, publicada en 1677.

Metafísica
Spinoza se encuentra inserto en una tradición filosófica múltiple. Desde luego y del modo más directo, en la próxima tradición cartesiana; además, esta enlazado con una tradición escolástica, sobre todo con el escotismo y elockamismo y conoció a Suárez. Tiene contacto con las fuentes hebreas: en primer lugar, la biblia y también el Talmud; en segundo lugar con los filósofos judíos medievales principalmente Maimónides y la Cábala. Añadiendo otro momento, que es la tradición Griega, en especial el estoicismo. Y desde luego, la influencia de la ciencia natural y de la filosofía de Giordano Bruno, y de la teoría del estado yde la política de Hobbes. Están son las raíces principales del pensamiento de Spinoza, que le confieren un carácter peculiar dentro de la metafísica del siglo XVII.
La sustancia. —Spinoza parte dela situación de Descartes. Este decía que por sustancia se entiende aquello que no necesita de nada para existir, y en rigor solo podría ser sustancia Dios; pero luego encontraba otras sustancias que nonecesitaban de otras criaturas para existir, aunque si de Dios: la res cogitans y la res extensa.
Spinoza toma esto con rigor, y define la sustancia de este modo: per substantiam intelligo id quod in se est et per se concipitur; hoc est, id cujus conceptus non indiget conceptu alteri us rei, aquo formari debeat: por sustancia entiendo aquello que es en sí y se concibe por sí; esto es, aquello cuyoconcepto no necesita de otra cosa, por el que deba formarse.
Por tanto para Spinoza no va haber más que una sustancia única. ¿qué son, pues las demás cosas? No son sustancias: son atributos; el atributo es lo que el entendimiento percibe de la sustancia, como constituyente de su esencia.
Hay infinitos atributos; pero el intelecto no conoce más que dos: la cogitatio y la extensio, pensamiento y...