baruch spinoza

La tica segn Baruch Spinoza Katherin Paola Arias Ortega Lucero Carbonel Cardona Semestre 01- Diurno, Grupo (102) ASESORA MARGARITA ROSA CORTES VELASCO FUNDACIN UNIVERSITARIA DEL AREA ANDINA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES, JURIDICAS Y HUMANISTICAS PROGRAMA DE DERECHO Pereira 2014 (1) Eje temtico Introduccin 1. Planteamiento del problema 2. Objetivos 2.1. Objetivo General 2.2. ObjetivosEspecficos 3. Justificacin 4. Marco Terico 4.1. Vida y obra de Baruch Spinoza 4.2. Pensamiento filosfico de Baruch Spinoza 4.3. Concepto de tica segn Baruch Spinoza 5. Marco Metodolgico 6. tica 7. Aporte Personal Referencias bibliogrficas INTRODUCCION La presente investigacin sobre el tema de la tica segn Baruch Spinoza, tiene por objeto, conocer, en primer lugar, la vida y la obra del autor, paraluego analizar su concepto de tica desarrollado alrededor del pantesmo filosfico , pensamiento terico que partiendo de su enfrentamiento entre Dios y el mundo, resuelve identificarlos. Teniendo en cuenta que su vida fue el reflejo de su compromiso con el cuestionamiento sobre los dogmas y privilegios de la poca, en su momento se considero subversivo pero con el tiempo se ha valorado como unverdadero aporte al pensamiento filosfico moderno. El inters es conocer su concepto de tica desde una dimensin geomtrica, pues la desarrolla a travs de una teora denominada Paralelismo, segn la cual, cada idea tiene su representacin fsica y cada objeto corresponde a una idea. La investigacin se hizo apoyada en la lectura de la produccin bibliogrfica del autor y de quienes se han dedicado alestudio de su pensamiento filosfico, lo que permiti identificar que si bien su pensamiento no se matricula en una escuela filosfica determinada, sus bigrafos lo ubican en un racionalismo religioso, dentro de una doctrina pantesta. Planteamiento del problema La tica es derivada de un pensamiento que se considera perfecto, en dicho orden se ha pretendido llegar a un sintona entre todo con lo que serelaciona el hombre, y con ello alcanzar la felicidad que se consideraba un estado ideal siempre se desee, pero a su vez es compleja de alcanzar, ya que muchas veces prima el deseo ante la razn. El deseo constituye una parte importante de la vida y muchas veces prima sobre la razn, de all se parte para tomar las decisiones propias sean buenas o malas, pero no conduce a mejorar la necesidad porquemuchas veces se hace el bien a los dems porque inconscientemente es lo que se desea para uno mismo y se busca un nivel social y moral por medio de la misma naturaleza. La voluntad propia es aquella que se ejerce o se obtiene por mrito propio y evitando que los dems tomen el mando de las acciones, ya que cada uno es capaz de dirigir su vida, acciones y cosas. En la tica a travs del pensamientoquiere mostrar la paz, el cmo llegar a ser feliz librndonos de emociones y sentimientos para el vivir y actuar bien, haciendo las cosas libremente, no atarse a nada, y dejar que todo fluya. En la tica a travs del pensamiento se quiere mostrar la paz, el cmo llegar a ser feliz librndose de emociones y sentimientos para el vivir y actuar bien, haciendo las cosas libremente, no atarse a nada, y dejarque todo fluya. Son muchos los pensadores que a travs de la historia se han ocupado o han intentado dar un concepto de tica, pero para efectos de este trabajo se ha escogido a Baruch Spinoza quien plantea que la tica quiere mostrar como la vida del hombre est condicionada por las leyes de la naturaleza, as mismo se debe librar de los sentimientos y afectos para poder ser feliz, el deseo yla ambicin son los que muchas veces rige los sentidos y esto impide una total armona. En este estado de naturaleza, la justicia depende del deseo y el poder, para el autor es til establecer un pacto social limitando a sus partcipes el derecho a ejercer su voluntad. Parte de la identificacin de Dios el concepto de ley divina natural y del derecho natural y para realizar la idea tradicional de...