bases filosoficas del sisitema educatibo frances

La ley de la seguridad social (sanidad y educación) dice que todo ciudadano tiene derecho a la educación básica que va desde los 3 años hasta los 16, de forma gratuita en escuelas y centros de enseñanza de carácter público.

En Francia la educación también se considera laica pues se mantiene ajena a cualquier doctrina religiosa y al mismo tiempo respeta la libertad de creencia, sin someter alos alumnos a alguna religión en específico. Al mismo tiempo las leyes dicen que la educación será gratuita y obligatoria, pues el gobierno se hace cargo de pagar por la educación pero tomando en cuenta que los padres de familia tienen la obligación de mandar a sus hijos a la escuela a estudiar, de lo contrario se les multara por no cumplir con esta obligación.
Estas leyes también nos dicen queesta obligatoriedad y gratuidad hacen de esta educación democrática. También nos dice que la escuela tiene como misión formar hombres libres y racionales.
Base filosófica
1.2. Base filosófica

“Educación para Ser” lo que propone es un modelo de Educación Integral. La formación del
Hombre como persona y ser social. Esto es, un ser humano con los atributos de: el sabio, el Santo, el héroe. Seentiende que estos son fines cuya consecución orienta las acciones por realizar y que la perfección humana está representada por los individuos que alcanzan un alto grado de desarrollo en esas tres dimensiones.

Los sabios, santos y héroes han sido pocos en el mundo, con sólo eso se deduce que tales cualidades son normalmente inalcanzables. Paradójicamente, cuanto más rechazos y sacrificiospadecieron, más contundentes fueron las pruebas de su virtuosidad. También alcanzó dimensiones sobrenaturales la fuerza de su convicción.

Misión imposible:
Conquistaron la inmortalidad. No hay dudas. Ninguna discusión posible. Los necios quedaron en el olvido y su resistencia sólo sirvió para exaltar la grandeza de las cumbres de la vida. El testimonio está ahí. Qué fácil oir sus consejos. Cuándifícil, su ejemplo seguir. Por una causa noble, vale la pena morir.

Como lo más importante es la evolución de la humanidad entera, sólo en función de esto se justifican los beneficios personales y sociales. En otras palabras, lo que se considera beneficioso para cualquier individuo o grupo, es sólo aquello que les permita avanzar o progresar de camino hacia la perfección.

Este amplio marco dereferencia implica la necesidad de abarcar tres grandes áreas a saber:

CONOCIMIENTO – PERSONALIDAD – RELACIONES HUMANAS.

Queda clara entonces la pretensión de lograr, el máximo desarrollo posible, en cada una de esas tres áreas.

Ser físicamente sano, equilibrado emocionalmente, capaz de mantener las mejores relaciones con los demás y resolver sus problemas, significa vivirsatisfactoriamente. Este es el sentido de la vida. También es absolutamente necesaria la justificación de la existencia de los grupos como tales, por eso se les da tanta importancia y se insiste tanto en las actividades de grupo. Pero es importantísimo enfatizar aquí que ellos requieren un proceso que permita su crecimiento. Conforme más se desarrollen, así será su productividad, grado de eficiencia y demásaspectos concomitantes.

“El hombre es un ser en tránsito, no es una realidad acabada. Educar no es reproducir un Modelo. Es hacer un nuevo hombre en el progreso genético de su destino evolutivo. El educador puede descubrir las variables del proceso, no puede anticipar la forma de la construcción porque la evolución no es una fatalidad determinada, sino un proceso probabilístico. Puede acelerar ofrenar el progreso, mas no puede limitar (sin empobrecer) las posibilidades creativas de un ser ontológicamente original. Participa del proceso creativo, mas no impone soluciones porque cada hombre es una infinidad de probabilidades. Educar pasará a ser simplemente, una facilitación de la creatividad, re-poniendo al ser humano en su línea evolutiva histórica para un futuro que sólo puede ser...