Bases Filosoficas

Base filosófica de la orientación sexual psicología y sociales
El enfoque humanista crítico parte de los principios marxistas sobre el ser humano, es por eso que lo concibe como sujeto de su comportamiento, como centro del proceso educativo de la sexualidad, se asume entonces que este tiene el derecho de una sexualidad sana, plena, respecto a la equidad de género, a la familia y a laplanificación familiar para lo cual se hace necesario respetar y cultivar la esencia libre y personalizada de la sexualidad de cada individuo, lo que no implica encerrarla en sí mismo porque ella constantemente trasciende hacia otras dimensiones (pareja, familia, sociedad).
Se enfatiza en el rol protagónico que desempeña el ser humano en la determinación de sus propios límites, en la construcción de susexualidad, en que pueda expresar su masculinidad y feminidad según sus puntos de vistas y criterios sin verse presionado por estereotipos y prejuicios
A pesar de que se introducen algunos temas relacionados con la sexualidad humana en los currículos escolares, no se logra el cambio deseado; en primer lugar el personal docente, promotores y ejecutores no estaban preparados para el tratamiento deestos, no sabían cómo responder las preguntas de sus educandos, estaban permeados por prejuicios y tabúes que no les permitían promover cambios de actitud, en muchos casos estos temas eran obviados, tratados solo desde la posición biológica; la familia tampoco jugaba su papel, se deja a las instituciones, a los promotores y ejecutores la responsabilidad, lo que es un gran error.
La forma de impartirestos contenidos era totalmente tradicionalista el/la alumno/a desempeñaba un papel totalmente pasivo y el/la profesor/a se limitaba a transmitir los conocimientos y al mismo tiempo, como es característico en estos casos, se transmiten sus propios prejuicios y tabúes al respecto.
La Educación de la Sexualidad es vista como la forma de preparar a las jóvenes generaciones para el amor, elmatrimonio y la familia en condiciones de igualdad de los integrantes de la pareja.
No podríamos estudiar el fenómeno de la sexualidad al margen de la teoría marxista de la sociedad, pues esta es una guía para el estudio de la misma.
El enfoque dialéctico del conocimiento de todos los fenómenos sociales, el estudio de la sociedad sirve de punto de partida filosófica fundamental para la investigaciónsocial. Impone el deber de estudiar la sociedad en proceso de desarrollo a través de las contradicciones, el deber de explicar como se ha dado uno u otro fenómeno social, por qué etapas ha pasado en su evolución, a qué grado ha llegado en el presente y qué gérmenes entraña para el porvenir. De este modo la dialéctica se manifiesta en las investigaciones sociales, ante todo en forma de enfoquehistórico de la sociedad, de los fenómenos sociales".
...En el principio de la actividad reviste un principio más amplio y filosófico. El hombre no es un ser contemplativo sino activo. Principalmente a través de la actividad es como el hombre social transforma al mundo y a sí mismo. En la actividad se manifiestan y se materializan las fuerzas de la esencia humana (esta es la razón por la cual solo sepuede analizar al hombre como sujeto a través de la actividad) y esto a su vez una de las principales premisas filosóficas para la investigación social.
Tómese en primer lugar, la interpretación dialéctico-materialista de la actividad misma y en segundo lugar, de que el principio de la actividad permite superar el enfoque pasivo y contemplativo de la sociedad, orienta la ciencia a investigar tantoel objeto como el sujeto de la actividad. El principio de la actividad, es además, importante para la investigación social porque permite determinar los límites y comprender hasta qué punto es relativo contraponer en la sociedad la materia y la conciencia, lo material y lo ideal... (56 pág. 39).
La teoría social del marxismo comprende dos tesis que debemos de tener en cuenta.
Primera: El...