Bases Ideol gicas del romanticismo

BASES IDEOLÓGICAS DEL ROMANTICISMO EUROPEO
“El romanticismo es una revolución artística tan grave y trascendental que sobrepuja al mismo renacimiento” ha dicho Julio Cejador en su Historia de la literatura y la lengua castellana. En efecto el romanticismo es no sólo una revolución artística,  sino también política, social  e  ideológica tan importante y duradera que todavía hoy se viven muchosde sus principios: la libertad, el individualismo, la democracia, el idealismo social, el nacionalismo, la sensibilidad particular de las emociones.
Como toda revolución, como todo movimiento vasto histórico, el romanticismo se presenta como un complejísimo fenómeno imposible de abarcar en una definición.
Hay, no obstante, una serie de acontecimientos decisivos a lo largo del siglo XVIII, sobretodo entre 1770 y 1800, que cambian radicalmente el signo de la sociedad y la cultura occidental. Cabría decir, acudiendo a un desgastado tópico, que entre esas fechas Europa se acostó absolutista y neoclásica y se levantó demócrata y romántica. El cambio se gestó principalmente en Alemania e Inglaterra, pero con aportaciones considerables de Estados Unidos y Francia. Hay que constatar que España, sise exceptúa quizá la especial contribución de Goya (1746-1828) , no ayudó en nada a la transformación en curso. Se limitó a aceptarla con más o menos entusiasmo.
En política cabe señalar tres grandes revoluciones que representan el origen de un nuevo orden social. Con ellas la Libertad reemplaza a la Tiranía, el Poder Absoluto se ve limitado por un cuerpo de derechos colectivos e individuales, laDemocracia se erige en ideal de gobierno.
Al amparo de la monarquía constitucional inglesa, la revolución industrial (1760-1840) altera la relación de capital y producción, expande el comercio, favorece el auge de la burguesía y, en definitiva, sienta las bases del liberalismo.
En Estados Unidos, la revolución americana con su Declaración de Independencia(1776) hace de los derechos del hombre sueje cardinal y, al establecer como forma de estado una república demócrata, demuestra la capacidad gobernante del pueblo, fuente exclusiva del poder.
Frente al carácter pacífico y continuista de ambas, la revolución francesa (1789), sangrienta y demoledora, afirma la libertad, la igualdad y la fraternidad, vengando con la muerte de Luis XVI los abusos de los Borbones. Pero eso mismo revela elpeligro del populacho, como entonces se llamó, y provoca una reacción conservadora que durante muchos años obligaría a la búsqueda de un equilibrio entre los excesos de los de abajo y de los de arriba, de un justo medio. Sin embargo, nada sería como antes.
Paralelamente en el orden cultural, un grupo de filósofos y de escritores minan el imperio absoluto de la Razón, de las Reglas, del Clasicismo,ampliando enormemente el abanico de la realidad.  El suizo Jean Jacques Rousseau (1712-1778),  con un puñado de obras  fundamentales como El contrato social o Las confesiones, aporta una nueva actitud ante la sociedad y el individuo, defiende la bondad de éste y la maldad de aquella, propugna el desarrollo de la potencialidad de cada personalidad, despliega un nuevo sentimiento ante el amor y lanaturaleza, se atreve incluso a revelar los más íntimos secretos del yo. Su influencia fue enorme en la modelación de una nueva sensibilidad.

En Alemania,Immanuel Kant (1724-1804) acentúa el idealismo al hacer depender en su Crítica de la razón pura (1781) el conocimiento y la visión de la realidad de unas categorías mentales innatas. Al mismo tiempo enCrítica de la razón práctica (1788) abre lapuerta al irracionalismo admitiendo fenómenos racionalmente indemostrables como la existencia de Dios.
Entre tanto, la literatura y la cultura en general habían entrado por un nuevo camino, especialmente en Alemania donde  se produce un movimiento llamado“Sturm und Drang” (tempestad y pasión) que propugna la creación literaria al margen de las reglas clásicas y revaloriza la expresión artística de...