Basta Ya

Prologo.
A quien concierne la guerra?
El daño que se le hace a una víctima se le inflige a toda la humanidad. No obstante, aunque el conflicto armado en el país ha cobrado millares de vidas, muchos conciudadanos lo sienten como un asunto ajeno a su entorno y a sus intereses. Las víctimas y sobrevivientes sufren la violencia en medio de profundas y dolorosas soledades.
Esto se explica en parteporque la guerra se hizo cotidiana, porque transcurre en la ruralidad del país, y porque la mayoría de quienes la sufren son personas anónimas. Esta fragmentación del país ha alimentado la pasividad, cuando no la indiferencia, de muchos colombianos.
Es urgente desplegar una mirada que sobrepase la contemplación de las víctimas. Ante el dolor de los demás, la indignación es importante peroinsuficiente. Lo que realmente se necesita es que los colombianos comprendan el conflicto armado como el resultado de procesos sociales y políticos, frente a los cuales es posible y preciso reaccionar. Así como también es necesario entender que la democratización de una sociedad fracturada por la guerra pasa por la incorporación, de manera protagónica, de la memoria de las víctimas, que son diversas.
Haypersonas cuyas memorias se quedan confinadas al ámbito privado. Hay otras que hacen de la memoria una militancia, convertida a menudo en resistencia. Hay quienes, en respuesta al agravio, acuden a la memoria como una propuesta de transformación de la realidad. Pero hay quienes se anclan en memorias sin futuro, aquellas que toman la forma extrema de la venganza, que en un escenario de odioscolectivos acumulados equivale a negar la controversia y la posibilidad de coexistir con el adversario. Significan la negación radical de la democracia.
Pluralismo y diseño: Amenaza o riqueza?
La confrontación armada contemporánea exacerbó el sectarismo y tuvo su máxima expresión en la guerra sucia. En la tradición política de Colombia la oposición y el disenso suelen ser vistos como amenazas a laintegridad o al orden dominante y no como lo que son: parte constitutiva de la deliberación democrática.
Esa cultura política dogmática y excluyente se manifiesta en el campo político en la eliminación del adversario, del otro. Ese ha sido el programa perverso de la guerra sucia. El sectarismo de la política se extiende a las armas y el sectarismo de las armas se proyecta en la política.
Estos malesvienen de muy atrás. Los procesos de ampliación democrática en el plano institucional que se iniciaron desde los años ochenta, y luego con la Constitución de 1991, no marcharon a la par de la democratización social y económica. El acomodamiento de viejos poderes, la instrumentalización de la política y la cooptación del Estado por parte de los grupos armados ilegales torpedearon esos esfuerzos. Elresultado ha sido una democratización sin democracia.
Degradación y Responsabilidad
El conflicto armado interno de Colombia desbordó el enfrentamiento entre los actores armados, como lo demuestra la altísima proporción de civiles afectados y el ostensible envilecimiento de las modalidades bélicas. Desde mediados de la década de los noventa, la población inerme fue vinculada al conflicto no por lavía de la adhesión social sino por la de la coerción o la victimización.
La población civil ha vivido una sucesión cotidiana de eventos de pequeña escala como asesinatos selectivos, desapariciones forzosas, masacres, secuestros, violencia sexual y minas antipersonal, entre otros. Los grupos armados también han sabido dosificar la violencia y la sevicia, como recurso para aterrorizar y someter a laspoblaciones; y les ha resultado eficaz el cálculo de hacer invisibles estos crímenes, para eludir la responsabilidad de sus fechorías frente a la opinión pública y la justicia.
Desentrañar las lógicas de esta violencia implica desentrañar lógicas más amplias de la guerra: el control de territorios y el despojo de tierras, el dominio político electoral de diferentes zonas, la apropiación de...