bataille

Georges Bataille erotismo.

El tema de la sexualidad dentro de este trabajo no solo se ocupara con un término biológico (coito) sino que también se manejara del lado psicológico, para esto retomamos la idea de Georges Bataille de su libro “El Erotismo”, en el que habla de una la sexualidad erótica, la cual es una sexualidad no procreativa, es decir, tiene que ver más con una relación entre lavida y la muerte: entre el deseo existente, lo prohibido y lo que provoca este deseo frente a la sociedad (en este caso frente a la religión a la que se pertenezca: cristianismo), en la cual brota el sentimiento y la angustia por la continuidad el cual es desplazado al ser amado ocultándolo hasta que este amor se acabe y venga el próximo. La continuidad se refiere a que el hombre se enfrenta ensu diario vivir con su mortalidad por lo que se encuentra en constante búsqueda de permanecer más tiempo en la tierra y la idea del “paraíso” o de la vida eterna es una forma de conseguir o visualizar este acto de inmortalidad. Por lo tanto la muerte, inconscientemente, nos produce placer, ya que la burlamos y negamos su existencia.


Para Bataille existen tres tipos de erotismo: el de loscuerpos, el de los corazones y el erotismo religioso. En los tres se pretende resolver la incógnita de la discontinuidad, con un amante, un amado, o un dios, a través del cuerpo o del ser. En el acto erótico, -sea cual sea: sexual, religioso, sagrado- la persona se enfrenta al deseo, por la compulsión de repetir, por querer más, al punto de alcanzarlo en lo más íntimo y al punto del desfallecimiento.1.- Erotismo de los cuerpos: el ejemplo más notorio que da Bataille y en el que se puede comprender mejor este acto es el del desnudamiento en el que toda esta parte erótica te abre hacia el otro, es decir da un sentido de plenitud que por momentos te llega a tocar la inmortalidad. “Es un estado de comunicación, que revela un ir en pos de una continuidad posible del ser, más allá delrepliegue sobre sí. Los cuerpos se abren a la continuidad por esos conductos secretos que nos dan un sentimiento de obscenidad. La obscenidad significa la perturbación que altera el estado de los cuerpos que se supone conforme con la posesión de sí mismos, con la posesión de la individualidad, firme y duradera”. Bataille 13


2.- El erotismo de los corazones proviene del erotismo del cuerpo, ya quemuchas veces es solo la consecuencia de la relación entre los amantes, sin embargo esto es lo que las prolonga, ya que propicia la fusión de los dos cuerpos, es decir uno no se contempla sin el otro. Por ello es que esta es más “violenta”:
Al no tener al ser amado se llega a pensar en matarlo antes que perderlo, y en ocasiones se llega a pensar en la propia muerte, ya que lo que está en juegono es el amor en sí, sino el sentimiento que te otorga el otro de una completud. Podría ser el referente de lo que sucede en el enamoramiento, aunque esta no puede ser solamente hacia la pareja, también se puede dar en el caso de los que ejercen una religión hacia Dios.

3.- Erotismo religioso: aquí Bataille hace una separación entre el amor a Dios y lo Sagrado:

“Lo sagrado esjustamente la continuidad del ser revelada a quienes prestan atención, en un rito solemne, a la muerte de un ser discontinuo. Hay, como consecuencia de la muerte violenta, una ruptura de la discontinuidad de un ser; lo que subsiste y que, en el silencio que cae, experimentan los espíritus ansiosos, es la continuidad del ser, a la cual se devuelve a la víctima”. Bataille 16


A partir de esto no esdifícil relacionarlo con la iglesia ya que describe lo que pasa con el símbolo máximo de las religión cristiana: Jesús, en él vemos todo esto que se acaba de mencionar, el sacrificio que tuvo que hacer por la humanidad, el mártir que fue, los milagros que hizo, la creación de la biblia a partir de su palabra; el amor a Jesús es incondicional. Ahora bien el amor a Dios todos lo podemos interpretar...