Batallas De Imagenes

LA BATALLA DE LAS IMÁGENES

Las controversias y diferentes posturas sobre la moralidad que se empieza a dar a partir de la imagen, tienen su origen desde el antiguo testamento. Según el génesis,Jehová a creado al hombre a su imagen y semejanza y por este hecho los seres humanos también creamos figuras a nuestra imagen y semejanza. Las culturas paganas del Oriente Medio realizaban imágenes demonstruos zoomorfos que no eran muy aceptadas para los cristianos y éstos por su parte representaban imágenes más humanizadas y figurativa con un mejor sentido estético que las de la cultura pagana;por este motivo, varias de las imágenes paganas se modificaron y pasaron a ser más figurativas para que tuvieran una mayor aceptación; por ejemplo la imagen pagana del Hermes, pasó a convertirse enla del Buen Pastor y la paloma que era un símbolo de Venus, se convirtió en la imagen del espíritu santo.
Las imágenes aquiropoiéticas son figuras no hechas por la mano humana sino que se crean demanera espontánea y se dice son imágenes milagrosas; en palestina se produjeron unas imágenes piadosas de este tipo: la Verónica y el Santo Sudario, con las cuales se empezaron a legitimar lasrepresentaciones icónicas en el cristianismo aunque muchos teólogos no estaban de acuerdo con las representaciones de las figuras divinas; San Eusebio decía que Cristo no puede ser representado conimágenes porque no se puede igualar lo divino con lo humano.
La veneración de las imágenes, fue prohibida en el año 730 por el emperador bizantino León III el Isáurico, pues decía que era un acto deidolatría ante unos trozos de madera o de tela pintada sin capacidad del habla; Ante este hecho, el II Concilio de Nicea restableció en el 787 la legitimación cultural de las imágenes y justificó la veneraciónde las mismas diciendo que las imágenes son intermediarias y se les atribuyen ciertos poderes como el de conceder milagros si se les pide con devoción. Según Santo Tomás de Aquino, la iglesia usa...