Bautizo Iker Misael

1°A tursistemática reaparece entre las instituciones culturales de Europa. En el siglo XIII se llegó a la etapa en que, de conformidad con los factores históricos los estudioso ya no se preocuparonexcesiva ni exclusivamente por los problemas teológicos. Para todos los escolásticos, la ciencia más alta y noble es la doctrina sagrada.
En este periodo, santo tomas en quien influyo grandementeAverroes, el neoplatónico aristotélico cuyas obras predominaron en la universidad de Nápoles, donde estudio Santo Tomas durante su educación dominica es figura en el desarrollo del pensamiento en suconjunto y de la psicología en particular. Santo tomas es quien desempeña el papel sobresaliente en la tradición psicológica.
Para estudiosos de la historia de la psicología, el evento primordial delsiglo XIII es el advenimiento del De Anima de Aristóteles y el interés que puso Santo Tomas en su apreciación. Sin embargo, había desaparecido todo conocimiento y comprensión de la biopsicología deAristóteles. No obstante, el hecho de que Santo Tomas y los demás escolásticos fueron los agentes activos en el renovado desarrollo de la psicología sistemática- hayan transformado el De Anima deAristóteles. La reintroducción del De Anima en la tradición psicológica no fue sencilla, las autoridades de la iglesia se oponían al estudio de las obras aristotélicas, en 1209 el concilio provisional deParís prohibió expresamente el estudio de la filosofía natural y de los comentarios aristotélicos, en tanto que en 1212 extendió la prohibición también a la metafísica y a la física, junto con loscomentarios de Averroes. Averroes trasformo la teoría aristotélica de que la razón activa es idéntica a la cosa razonada, en una concepción según la cual la razón activa e la fusión del intelectoespiritual del hombre con el alma cósmica, a la cual el separó completamente del individuo, y negó la inmortalidad personal. Tanto San Alberto como su discípulo Santo Tomas acusaron a Averroes de calumniar...