BD JESUS Y LA SAMARITANA

CENTRO EVANGELICO DE MISIOLOGIA ANDINO AMAZONICA
FACULTAD EVANGELICA “ORLANDO E. COSTAS”

“Jesús y la mujer samaritana”
Un acercamiento misiológico

ABEL GARCÍA GARCÍA
ULRIKE SALLANDT

1

INDICE

Introducción

1

1. La Gran Comisión como piedra angular

2

2. Un problema en la percepción del concepto

3

3. ¿Qué quiere decir realmente la Gran Comisión?

4

4. El ejemplo de Jesús

6

4.1 Elcarácter personal

7

4.2 La identidad de Jesús

8

5. A modo de conclusión

12

Bibliografía

2

Introducción
En la presente monografía nos acercamos por el método de contraste al tema de la
tarea misionera. Partimos basando bíblicamente en la Gran Comisión (Mt 28:19-20) de
una documentación de la comprensión de la misión común en nuestro contexto latino, y
en Perú en particular. Ello apuntademostrar a través del trabajo de David Bosch la
comprensión parcial-limitada del testimonio bíblico que por mucho tiempo sirvió para
una aplicación misionera humana-débil. Luego contrastamos esta realidad dicha de
nuestro contexto con el ejemplo de Jesús en su encuentro con la mujer samaritana (Jn
4). Se resaltan dos aspectos: el carácter personal del encuentro y la identidad del
misionero deexcelencia, Jesús, que nos enseña en este relato una estrategia misionera
que muestra la predica misionera en forma y contenido, doblemente creativa, hacia un
nuevo universalismo.

Concluimos por medio de una visión narrativa con el propósito de abrir la
perspectiva del mundo evangélico hacia una visión eclesiástica-misionera universal, no
en el sentido tradicional geográfico (como antes) sino en elsentido ético hacia los
grupos marginados, prejuzgados por las iglesias.

3

Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que
os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.
Amén" (Mateo 28:19-20).

1. La Gran Comisión como piedra angularJuan 14:6, Génesis 1:1, 1 Corintios 13, quizá el Sermón del Monte y, desde luego,
Mateo 28:19, la Gran Comisión, son versículos que uno aprende cuando recién se
convierte. James Hudson Taylor (1832-1905), el conocido misionero hacia China, nos
dejó una frase que condensa la importancia de la Gran Comisión en la visión actual de
estas últimas palabras del Maestro: “La gran comisión no es una opciónpara ser
considerada, sino un mandamiento para ser obedecido”. Este hecho también lo reconoce
René Padilla cuando dice que “para la gran mayoría de evangélicos, la misión de la
Iglesia tiene como base la Gran Comisión según Mateo 28.16-20. La misión es
fundamentalmente, por lo tanto, el cumplimiento de un mandato que Cristo dio a sus
discípulos y que tiene que ver ante todo con la predicacióndel evangelio a todas las
naciones de la tierra” 1 . Expandir la fe al mundo, predicarla, enseñarla, convertir a todas
las naciones, ese es el enfoque. Por ello muchos ministerios en las iglesias vinculados a
las misiones toman este pasaje como referente obligado.
Puede llegarse a extremos. Algunos, por ejemplo, piensan que la Gran Comisión es
algo perentorio y obligatorio, al punto de traernoscastigo si no cumplimos con ella,
forzando la interpretación de la Escritura. Dice Juan Spyker que “cuando Cristo Jesús
dijo, "Id y haced discípulos de todas las naciones", nuevamente, no vemos una
sugerencia sino una orden muy clara. Cuando los cristianos del primer siglo no
obedecieron esta orden, el Señor tuvo que mandar persecución y dispersión para
ayudarles a obedecer la gran comisión.Nosotros también podemos obedecer por la
buena o por la mala” 2 . Además de esta postura radical, podemos citar sin exagerar
miles de muestras 3 del vínculo entre la visión misionera y este versículo, que se
consideran atados íntimamente.
1

C. René Padilla (22-03-2006), “La Gran Comisión”. Artículo de la revista Iglesia y Misión, citado en
http://www.kairos.org.ar/articuloderevistaiym.php?ID=1715#...