Beatriz sarlo-identidades culturales, las marcas del siglo xx
Páginas: 3 (505 palabras)
Publicado: 24 de noviembre de 2011
Identidades Culturales. Las marcas del siglo XX
Malestar en la Cultura
Entre 1880 y 1910 Roca en las campañas del desierto habría cumplido con el llamado programa inmigratorio y la liquidaciónde los indios. La demografía argentina había cambiado radicalmente, era un país nuevo.
El nacionalismo cultural se alimenta del malestar de las elites frente a un país que no parecía una naciónsino un mercado en desarrollo. La insatisfacción intelectual habla de un país incompleto y distorsionado, que debía corregirse. La cualidad de incompleto era interpretada como una grave imperfección enel sistema político, por lo que se plantea su reforma, que lleva acarreada al mismo tiempo una reforma cultural.
Ciudadanía
Las disputas de la sociedad manejada por la elite no se apoyaban en elvoto. Estas disputas de las fuerzas sociales reclamaban reformas: institucionalidad política que implicaba la rotación de poder (elites); y una revisión del concepto de ciudadanía que era en unreclamo de identidad. La identidad pretendía ser reconocido como miembro de una comunidad política que asegurara la pertenencia y el ejercicio de derechos universales. La ciudadanía pasó a ser vista comouna dimensión fundante de la identidad. Ser ciudadano fue un principio de identificación que podía traducir aspiraciones igualitarias.
La Educación Pública
En 1918 años después de garantizado elvoto secreto, siguieron habiendo luchas de ampliación y participación cultural, como la cuestión universitaria. Se solicitaba el acceso a la universidad gratuito e irrestricto. Esta reforma hizoposible una identidad estudiantil que este presente en el espacio académico, debate de ideas y activa en la esfera pública como actor político. Una universidad abierta al pueblo significaba una oportunidadde ascenso social de la clase media y también como escenario preparatorio para la política nacional.
De esta reforma surgieron otras iniciativas como: la incorporación de hijos de inmigrantes a...
Malestar en la Cultura
Entre 1880 y 1910 Roca en las campañas del desierto habría cumplido con el llamado programa inmigratorio y la liquidaciónde los indios. La demografía argentina había cambiado radicalmente, era un país nuevo.
El nacionalismo cultural se alimenta del malestar de las elites frente a un país que no parecía una naciónsino un mercado en desarrollo. La insatisfacción intelectual habla de un país incompleto y distorsionado, que debía corregirse. La cualidad de incompleto era interpretada como una grave imperfección enel sistema político, por lo que se plantea su reforma, que lleva acarreada al mismo tiempo una reforma cultural.
Ciudadanía
Las disputas de la sociedad manejada por la elite no se apoyaban en elvoto. Estas disputas de las fuerzas sociales reclamaban reformas: institucionalidad política que implicaba la rotación de poder (elites); y una revisión del concepto de ciudadanía que era en unreclamo de identidad. La identidad pretendía ser reconocido como miembro de una comunidad política que asegurara la pertenencia y el ejercicio de derechos universales. La ciudadanía pasó a ser vista comouna dimensión fundante de la identidad. Ser ciudadano fue un principio de identificación que podía traducir aspiraciones igualitarias.
La Educación Pública
En 1918 años después de garantizado elvoto secreto, siguieron habiendo luchas de ampliación y participación cultural, como la cuestión universitaria. Se solicitaba el acceso a la universidad gratuito e irrestricto. Esta reforma hizoposible una identidad estudiantil que este presente en el espacio académico, debate de ideas y activa en la esfera pública como actor político. Una universidad abierta al pueblo significaba una oportunidadde ascenso social de la clase media y también como escenario preparatorio para la política nacional.
De esta reforma surgieron otras iniciativas como: la incorporación de hijos de inmigrantes a...
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