Beauvois

"Según la verdad, las almas humanas son perpétuas e inmortales, y después de la muerte, liberadas de los cuerpos antes del juicio final viven también en la alegria o en la pena- Por eso, Hugo, en Sobre los sacramentos II, dice: " Los tormentos mayores tienen su lugaren lo mas profundo, las alegrias mayores en lo mas elevado y los males medianos mezclados don bien están en el centro, esto es, eneste mundo, Hay otra pena despues de la muerte, llamada purgatoria. Por tanto, sobre los buernos perfectos no hay duda de que nada mas salir pasan a los gozos. De forma parecida sobre los muy malos, que sin dilación descienden a los tormentos del infierno. Sobre los buenos imperfectos es cierto que ahora  con ciertas penas se ven privados de los gozos venideros hasta la plena purificación"HISTORIA DE LA EDUCACIÓN

Epístola consolatoria por la muerte de un amigo
Tractatus consolatorius de morte amici
Vicente de Beauvais

Introducción:
La epístola consolatoria por la muerte de un amigo, es una carta dirigida al Rey Luis IX de Francia, por la muerte de su hijo primogénito a la edad de 16 años.
Obra escrita por Vicente de Beauvais, fraile dominico, el 15 de enero de 1260, escrita enlatín, perteneciente al género consolatorio, siendo una obra representativa de la baja edad media.
Esta obra consolatoria es la más importante de la Edad Media, donde a lo largo de sus 16 capítulos que la componen, se entrelazan 568 citas o sentencias, de las que 251 son bíblicas y 371 no bíblicas, las primeras son las fuentes inspiradoras de todo el trabajo, las segundas su confirmación.
Estefraile influido por las Sagradas Escrituras, Séneca, Cicerón, Hugo de San Víctor, San Ambrosio entre otros, son mencionados a lo largo de toda la obra y asigna con mayor o menor acierto, incluso manipula algunos datos.
Vicente de Beauvais es el polígrafo por excelencia de la escolástica medieval, uno de los pedagogos más importantes e influyentes, dada su fama de gran predicador le abrirán laspuertas de palacio.
La epístola se divide en tres partes:
1- El tiempo del hombre
2- El más allá
3- La visión beatífica de Dios
La primera parte abarca los cinco primeros capítulos: la muerte como proceso natural. La muerte como antesala de la vida.
La segunda parte abarca los capítulos 6,7,8 y 9: situación del purgatorio y del infierno.
La tercera y última abarca los capítulos10,11,12,13,14,15 y 16: la virtualidad del estado celestial.
Como ideas principales se pueden destacar:
* Las almas humanas son perpetuas e inmortales.
* Después de la muerte liberadas de los cuerpos.
* Los tormentos mayores tienen lugar en lo más profundo, las alegrías mayores en lo más elevado.
* Hay otra pena después de la muerte llamada purgatoria.

La ideas se pueden resumir enlas distintas posibilidades que presenta el alma tras abandonar el cuerpo, mezclándolas con sentido pedagógico, para justificar las posibilidades del alma tras la muerte.

Comentario:

Los datos sobre Vicente de Beauvais son confusos, no se conocen con exactitud, los historiadores sitúan su vida entre 1190-1265, se afirma que el joven Beauvais llega a París en 1210 en busca de ciencia ytítulos académicos, ya que París es considerada la capital intelectual del cristianismo.
El colegio de San Quintín para estudiantes pobres en 1209 fue posiblemente su primera residencia, pronto tiene contacto con “La orden de predicadores” fundada por Domingo Guzmán, con la orden dominica y se consagra aproximadamente en 1215.
Los años parisinos le marcan tanto que tiene ya confirmado su pensamientodidáctico y personalidad dominica, Beauvais adquiere su formación inicial en la naciente universidad parisina y permanece entre 1215 y 1229 año de la gran huelga universitaria que paraliza la universidad hasta 1234, acontecimiento que vive con intensidad.
Con fuerte talante didáctico y un bagaje intelectual conformado por los maestros de primera generación el dominico sale de la universidad...